第一三三九章 引入佛道

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“咳咳！”新安公主剧烈地咳嗽起来，半是愤怒，半是警告的盯着杜英。

杜英嘿嘿一笑，脸上的神情分明写着“你们懂得”。

谢道韫和郗道茂相视无言。

那确实应该是累着了。

不过你这么嚣张，小心下一次被咬一口。

“夫君也吃点儿吧，补一补。”谢道韫给杜英加了一块猪蹄。

杜英本来想说“我很强壮的”，但是看到谢道韫笑盈盈的目光,顿时反应过来，晚上可不能落了下风。

多吃点，有力气。

阿元这是身为对手还给自己开后门。

我老婆真好。

所以要争气啊，杜仲渊！

谢道韫方才已经听杜英说了自己和法洁大师交谈的内容，柔声问道：

“之前夫君不是不想要在关中倡导和推行佛教的么？包括五斗米道和天师道，之前也曾经派人进入关中,但是因为没有得到本地州府的支持，再加上多数出身贫寒的百姓也供奉不起道观，所以铩羽而归。

现在夫君怎么又想到了邀请法洁大师前往关中呢？”

杜英解释道：

“洪水涛涛，堵不如疏。关中现在既然已经不是独立于天下其余地方而存在的孤岛，甚至余还在推动关中和江左、巴蜀以及河北等地的贸易，借此加强各地之间的沟通联络，那么也就意味着关中新政在走出去的同时，也必须要尊重本地的风俗、容纳本地的习惯。

江左喜欢，甚至是推崇佛、道两家，余还是知道的，从阿元你们的名字之中就可见一斑。

而佛教在燕赵之地也一样受到欢迎，盖因此处百姓久经战乱之后，心中一样需要寻觅慰藉和寄托。

那么未来关中就不可能真的禁止这些宗教，若是一味的禁止，那么就会导致这些教派走向极端，反而开始从引人向善走向邪教，追求通过一些令人所不齿的手段，胁迫甚至是袭击，以恐吓都督府，获得共存。

既然如此，余又为何不能直接接纳他们,并且将他们置于都督府的管控之下呢？

只要宗教做的不太过分，愿意支持和拥护都督府，在关中新政上也有所配合，那大家一样可以井水不犯河水。”

谢道韫若有所悟：

“甚至他们还可以借助报纸宣传教义，相互争辩，孰胜孰负，请百姓来评判，请都督府和关中书院的学者们来解读。

久而久之，无论是哪个教派，教义都会在长期的辩论之中出现改变，开始顺应百姓的需求，顺应社会前行的方向，在传播自己的观念同时，也在引导着教众们遵守都督府建立起来的律法和秩序。

最终，宗教不再是对于都督府管辖地方的威胁，恰恰相反，反而会因为其对百姓的约束,转而变成都督府不可多得的帮手,夫君可是这般打算的？”

杜英抚掌大笑：

“知我者，阿元也！”

“那夫君为何要选择法洁大师呢？”郗道茂忍不住问道。

杜英叹了一口气：

“其实只是凑巧遇到了而已，就算他不同意，明天余也能找来一个同意的人。

关键不在于他是谁，而在于都督府认为他是谁。反正是要找一个合适掌控的、听话的，而且还多少有点儿雄心壮志的，这位法洁大师没有什么明显的劣迹，为人还算中庸平和，自然要试一试。”

“夫君也是有趣，将儒家的评语放在一个僧人身上。”郗道茂打趣道。

杜英却摇了摇头：

“在余看来，即使是宗教有自己的教义，也应该尊重一个地方的需求，有所变通。当取百家之长，以补己之短。

所以余认为，现在的江左佛教，急功近利，逐渐忘了传播佛法之真谛，若是能够都如同法洁这般，多一些中庸恪守之气，说不定余还对佛教更多几分好感。

说到底，现在的这些江左僧人们也都被朝廷的放纵以及世家的依赖给惯坏了，渐渐地他们只是把吃斋念佛当成一种工作，逐渐忘了什么是‘佛’。”

众人一时沉默。

谢道韫低声问道：

“那道呢？五斗米道如今在江左也有大兴之势，且内部隐约分为张、陆各家，教义各不相同。”

杜英摇头：

“我都不要。”

在杜英看来，五斗米道，也就是天师道，讲求的是符水，或是炼丹，又或是招引天雷，神神叨叨的，显然这并不符合关中务实的社会风气。

教派可以来，但是正如杜英之前所言，其必须追随关中的社会风气和社会需求有所改变，若是天师道的人天天在报纸上宣扬“五雷正法”，那岂不是太魔幻了一些？