第三卷 一门双贵 第122章 神游朝会

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“夫创业垂统之君，经历艰难，其虑事也周，其制法也详，其立言也广大悉备，用之万世而无弊，有聪明睿哲之资，遵而行之，则大业永固而四海攸宁矣，灾害不生而五福攸萃。……盖创业实难而守成不易。……朕承皇考太祖高皇帝之洪基，仰惟肇造艰难，惕焉省惧，明昭有训，是仪是式。夫作之于前，则必有缵述于后。不有以继之，则无以承籍于悠久。”

随着永乐皇帝悠扬顿挫，肃穆威严的声音在奉天殿前侧的上空回响，几万人匍匐跪倒在皇帝身前，神色异常恭敬的听着皇帝教诲，而手拿一柄金锤的张灏，却站在距离皇帝不远处的殿门下，充作大汉将军护卫帝王，得以避免跪在地上的苦差事。

此时张灏神色有些恍惚，凝视着皇帝朱棣已经略显苍老的身体，心中却在深思这些年暗中观察到的一切，打着全面恢复祖制旗号的永乐朝，即使这些年来君臣上下励精图治，可依然是问题多多，原因很简单，那就是无数问题和矛盾，全都归根到底，都是出自面前这位性格复杂，使人无法猜透的皇帝身上了。

靖难之役假如要归纳出所谓的利益双方，自是一目了然，分别是代表皇族和天下武将切身利益的燕王朱棣，另一方，则是代表新兴阶级利益的文人官僚和为了统治江山，而给予百姓宽民国策的建文皇帝了。

太祖皇帝朱元璋依靠武力平定天下，自是登基后重武轻文，即使日后诛杀功臣，可对于绝大部分的武将还是信任恩宠有加的，毕竟那是他统治整个大明朝的根基。

而且终太祖一朝，对于文官阶层来说，都是永远无法磨灭的心灵伤害，被朱元璋真是因一点小错就遭到大肆杀戮，真可算是文官们常年苦不堪言，惶惶不可终日了。

而后朱允炆登基为帝，不提他是因长于深宫还是时时亲近文臣，或是冷眼看到皇祖父施政手段的残暴极端，反正是养成了相对善良仁义的性格，而后更是在文臣的支持下进行大刀阔斧的一系列改革，推翻了一些太祖朝时的弊端祖制。

宽养百姓，消灭藩王，善待文官等都是情理之中，可也不可避免的触动到既有利益阶层，也就是一直富贵了三十多年的武将世家的切身利益了，更是因改革步子迈的太急，深深得罪了各地手握重兵的藩王。

一场靖难之役，整整四年血战，最终以燕王朱棣的全面胜利而告终，最后相比较各地武将的集体效忠新皇，大臣文人们，却大多宁死不降，自然是死的死，跑的跑了。

当年燕军进入南京，迎降的文臣不过“凡百若而人”。除大批人死难外，在任而“遁去者，达四百六十三人”。地方官，仅北平所属郡县，“望风而解组者”就有“二百九十有一人”之多。他们拒绝与朱棣合作。许多人慷慨就戮，在极端野蛮的酷刑下毫无惧色，方孝孺甚至置杀十族的威胁而不顾。

不过江山代有人才出，面临急缺官员尴尬局面的永乐朝，很快就有一批新贵脱颖而出，朱棣除了继续重用跟自己打天下的武将外，也对身边文臣封赏有加，不过文武之间泾渭分明的局面，一直到了至今，依然如故。

看着一代雄主，张灏也说不清自己心里是何种感觉，这位帝王事事洞察，想法理性全面，而行事却过于复杂偏激，一面彻底销毁侄儿朱允炆存在的痕迹，不但把建文朝称为洪武三十五年，更把所有关于建文皇帝的书籍全部销毁，凡是敢私留书籍的人家，基本都给屠戮殆尽。

彻底推翻建文朝时的政策，不管那些政策是否利国利民，全都恢复成太祖朝时的国策，对于各地藩王极尽礼遇，却在不久后，立即翻脸不认人，把个一众藩王削的削，贬的贬，直至在无人能威胁到皇权才算完事。

信任武将依旧，又雄心勃勃的要达成赫赫文治，到处延揽人才，重视早在太祖朝就推行全国，各地普遍建立的学校教育，重视科举，比之他父亲朱元璋还要认真，自永乐元年到现在，三年一度的科举考试从未间断过，更是尊崇孔子儒家学说，开修永乐大典。

张灏苦笑，善待文人虽然是好事，可是这永乐大帝岂是寻常人？哪能真的让读书人尽情读书，从而抨击朝政？果然，朱棣后来又命人修撰太祖实录，从此牢牢规定天下读书人该说什么话，该想什么事，结果把个文人思想统统禁锢，四书五经更不必说了，暴力统治思想就是由朱元璋发起，在朱棣身上发扬光大，此种监禁天下人思想的酷刑，一直延绵了无数年啊！

此时随着朱棣的开场白告一段落，接着又开始提到此次召各地官员进京的原意，张灏依然一副神游太虚的状态中，一边听着皇帝的训话，一边心中思绪起伏。

“朕以眇躬，托于万姓之上，所赖文武群臣翼赞以协于治。惟尽乃心，惟尽乃职，以熙庶政，永康兆民，尚慎之哉！惟善致福，惟恶致愆，天有显道，极施无爽，尚惟之哉！”

立时数万人跪着中口呼万岁，声响震于整个天空，而张灏却心中冷笑，接着就听见朱棣后背双手，继续说道：“一遵成宪，爱恤军民，必崇实惠。且以农桑衣食之本，必及时劝课；学校育才之地，必加意劝勉；赋役必均平，科征必从实，祭祀必诚敬，刑狱必平恕，孝顺节义必旌表，鳏寡孤独必存恤，材德遗逸必荐举，边徼备御必严固，仓库出纳毋侵欺。有官吏贪暴旷职者，监察御史、按察司具实纠举。”