第一千零五十章 开坛讲禅（七）

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“这…”

智达大师闻言整个人都呆住了！

熊丙之言有如皇钟鼎音振聋发聩让人猛醒！

现场之人一听均陷入深深的沉思当中而戒嗔、戒痴、慧玉、慈因等人更是脸色呆滞浑身剧抖热泪滚滚而出…

这一番话给他们的感觉就是“朝闻道夕死足矣！”

每个人都感觉自己今天对禅道的理解前进了一大步收获是满满的…

熊丙续道：“其他三人自然也有慧根灵性但他们的所作所为却并非完全不惹纤尘。”

“请丙尊大人详述！”智达大师恭声说道。

“智惠大师每年挽救一百个生命济善渡恶所造福祉不小可敬可佩但是世间事奇妙无比善恶之分只在毫厘之间踏过一步大善就有可能变成大恶人非鱼又安知水中的鱼儿哪一条是善哪一条是恶呢？所以济善渡恶也有可能变成济恶渡善如果不能心明如镜不受蒙蔽则极可能发生这样的情况。再说去到外界又如何能够设定挽救一百个生命的目标呢？要知道世事多变人情冷暖有时遇不到一百个需要挽救的生命有时又远远不止那么智惠大师又是如何完成挽救一百个生命的目标的？可以想象在没有一百个需要挽救的生命的情况下他必定会刻意去寻找甚至去营造出需要挽救的情况出来这其中必定有一些违背天道循环之事发生。而在超过一百个需要挽救的生命的情况下智惠大师救了一百个生命之后就返回穿云寺了那么其他那些急需挽救的生命又怎么办？！”

“这…”

智达大师一呆浑身微抖额上汗珠滚滚而下。

这种情况先前从来没有人提起过然而现在熊丙一提出来立刻让人意识到智惠大师这个目标之中潜藏的极大问题。

的确设定一个不变的数量长期去执行本来就不符合自然变化之道这样的目标不但限制了自身也限制了周围的世界那么智惠大师这一千年之中一定做过许多不符合自然变化之道的事情只是他没有说出来而已。

如果说出来说不定会大大抵消掉他所打造的福祉难怪问禅塔只给了他三道禅道之光。

熊丙续道：“智明大师一年在严重缺水地区打造一口甘泉井可供一万人生活所需所造福祉之大让人敬佩！但是…”

“但是什么？！”智达大师急道。

“严重缺水地区本来就不大适合生命的生活繁衍打井只是其中一个方法而已而这个方法并不适合所有缺水地区。如果一个地方并没有条件打造出这样一口甘泉井智明大师却非要打造出来不但付出的代价极大而且需要从极远处引水破坏当地环境是必然的以牺牲一地环境的代价来满足缺水地区生命的需要帮助他实现自己的宏愿最终的结果是得不偿失！最好的解决方法反而是移民为当地生命寻找更适合繁衍之地让那片缺水地区在自然的变化中自行慢慢演化即可。”熊丙洋洋得意地说道。

他说得口沫横飞但所有人却毫不在意个个听得全神贯注深有同感！

“丙尊大人之言深得自然之道贫僧佩服！”智达大师衷心说道。

“大师自谦了！至于智清大师他栽种菩提树立下禅经碑开坛讲禅传经布道使得禅道在各地的影响大增这对穿云寺来说自然是贡献极大！不过…”

“不过什么？！”智达急问。

“传经布道乃禅道之人在济世渡人之际因禅道魅力感染自然而然所为或者象大师此次一样适逢其会顺势而为。智清大师则不同他每一年都会到一个地方栽下菩提树立下禅经碑大张旗鼓地召集民众来听他讲禅这些民众有自愿来的也有被动来的他们都必须放下手头的生计有的可能还会误了农时误了生产误了商机…这样刻意而为一方面不符合禅道顺其自然之意另一方面也有强制别人成为善男信女或进入禅道修行之嫌说白了他这样做是在为穿云寺扩张势力而且每一个地区都不放过难道他真的想把所有地方之人都发展为禅道之人吗？假如真相如此那么智清的所作所为确实值得商榷…”

“这…”

智达听得瞠目结舌浑身剧抖内袍都已被汗水浸透！

想不到熊丙竟然说出这样一番话来这简直就是在打智清的脸在打穿云寺的脸在打自己的脸但是经他这么一提醒所有人都意识到这个智清大师的确存在极大的问题让自己很难进行辩驳。