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“公子有所不知。”白衣人笑道:“这是我家狐王‘假死避祸’之计也。当年唐朝长老西天取经,孙大圣一路护送。道路传言,唐长老是佛子转世,十世修成的好人,吃他一片肉,便可以长生不老,许多妖怪信以为真,因此中了仙家的引蛇出洞之计。阖洞殄绝的不在少数。”

“我家万岁狐王和乱石山碧波潭的万圣龙王曾是八拜为交,这老龙王招了一个九头驸王,是煊赫一时的六大妖神之一,狄水九婴之子,他自恃神通广大,盗取了祭赛国的佛宝舍利,和佛家结下大仇。我家狐王劝他不过,又听说西天路上许多妖魔都上了昊天玉帝的黑名册,统统在剿除之列。牛魔王和九龙虫且称作牛鬼蛇神,更是头号要犯。迫不得已才使了个假死之计,以免被万圣龙王牵累,玉石俱焚。”

“谁知人算不如天算,玉面公主一介孤女坐拥百万家私不得安居,万圣龙王翁婿因与牛魔王交情极好,便说动公主招赘他为婿。两年后唐僧师徒路阻火焰山,和牛魔王一家大打出手,天庭得以籍口大发天兵下界,不但拘执了牛魔王,还谋财害命,祸及无辜,使我等冤沉海底,无可洗雪。过不多久,孙行者又伙同二郎神扫荡了碧波潭,万圣龙王一家死无余类,只有二郎神念及父祖和狄水凶神有些渊源,才放了九头驸马一条生路。”

战争本是世间万类解决纷争的一种方式,在漫长的历史进程中常常是不可避免的,不过总还有些正义与否的分别。但是一涉及宗教,往往就没有正义可言了。金翅大鹏雕下界吃净了狮驼国满城人口,这是何等严重的罪行。只因是佛陀娘舅,佛陀不但不加罪责,还劝慰说‘四大部洲有信徒献祭我让他先祭汝口’。

最迟到尧舜时代天人大战以后,三界的物种便有齐一之势,正所谓‘物竞天择,适者生存’。像《山海经》中记叙的那些奇形怪状的物类十之八九都已经亡绝了,只留下一种天生异相,必有奇才的模糊印象。如今的妖怪大抵都是四灵遗裔,构架都是缘两气五德而生,差异说大不大,说小也不小。古说五虫,因肌表之异而分为鳞、介、毛、羽、倮,论其智能亦足以和人类一较长短。

当然三界更普遍的是禽*兽,可说是飞禽走兽的合称吧,寻常的禽*兽想修成妖怪和凡夫成仙的难度不相上下,比较不同的是人类启发灵智更多恃人文教化,而妖怪大多靠血脉传承。自从中夏多故,许多四灵遗裔流徙到四方,《西游记》中记载的那些啸聚山林的妖怪,数百数千不等,大多都能人形言语,有的更有些低微的法术,人形应该指直行,因为禽*兽和人类身体构造上是差别不大的。

不管是天庭还是灵山在体制内事实上是收容了很多妖怪的,天庭主要集中在截教成神的星斗罡煞,灵山则有天龙八部,甚至高级神佛的坐骑也都有妖怪充当。譬如太上老君的青牛,太乙救苦天尊即东极青华大帝的九头狮子,南极仙翁即长生大帝的白鹿。三人都在三清六御之数。佛家则有文殊的青狮、普贤的白象、观音的金毛,如来的大鹏雕,几人都是佛菩萨之尊。

神佛和妖怪的渊源如此之深,关系又如此之近,佛家且有众生平等的教义,不能说佛、道对妖怪没有别择、宽容的态度。而事实上在取经路上佛道两家对妖怪采取的则是种族殄绝的方略。

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