第461章 妖国复兴

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游魂宫是妖族试图掌控阴界的一个大宗派，和金乌皇子颇有牵连。【ㄨ】

天人大战中，大羿接连斗杀六大妖神，妖族声威大挫，被驱逐到四夷之地。帝尧又分封大司命、少司命监理阴司。游魂宫也跟着销声匿迹。

但三界中总有一些不肯安分守己的角色，想要因缘乘势，兴风作浪。何况妖族作为一个渊源久远的种类，强梗不化或为其招魂的不在少数。

据说妖族有识之士已经向天庭提交议案，将在仙界划出一片天域建立妖国。千万年来，妖族子弟流徙人间，不断遭到人类的嫉视和迫害，天庭通过切实的调查，同意了妖族在昆仑山金墉城复国的主张。

昆仑山是神族的发祥之地，也是妖族的圣地。早在四灵时代，羽、毛、鳞、介四族的守护神太阳帝俊、太阴老子、少阳东王公，少阴西王母都居住在昆仑神都。

四灵之族每年都会在昆仑山下举行盛大的祀典。之后四灵纷纷建国，相互攻杀，最终被后起的龙族席卷天下，扫空六合，建立起大一统的神国。

而四灵攻战的背后则是昆仑神庭的分裂内斗，到了祖龙征发大军攻伐神都，神族中惟一能征惯战的大将山神夸父也折戟沉沙。神王帝俊仓皇出逃，依托强大的羽族抟结成新兴的仙族，才得以扼守银河绝堑和祖龙分庭相抗。

这时候，四灵不管是血统还是文化都日渐趋同，于是产生了庞大的妖族。妖族中顶级的门阀则是九头九尾家族。这些家族自号为天或纯，譬如九尾狐就叫作天狐或纯狐。自从六大妖神亡殁之后，一方面西王母拉拢东君大羿不成，挑唆他的徒弟逢蒙阴谋加害。

大羿一死，人族再也无力掌控天庭。逢蒙自以为有匡扶天庭之功，满以为可以稳坐天帝的宝座。但是这样一个欺师灭祖的小人，自然不足以服众。逢蒙无奈就把幸存的小金乌捧出来，将女儿许配给他。自封为兵马大元帅。挟天帝以令不臣。又因为大羿有神射之名，逢蒙学了他的本事，大羿一死，自负三界再无对手。故而改作张姓。张就是长弓的意思。

到了他儿子张某，终于逼迫小金乌禅让帝位，在西王母和太上老君的扶持下统御三界，号称玉皇上帝。

小金乌对逢蒙父子恨之入骨，两个儿子一个名叫阳诛。一个唤作阳戬。显然仇恨很大。张玉皇对小金乌视作眼中钉、肉中刺，卧榻之旁岂容他人鼾睡，何况小金乌作为天皇帝俊惟一幸存的皇子，不乏孤臣孽子眷恋效忠。另外小金乌也不是安分守己的人，不像汉献帝、刘阿斗，就冲他给儿子起的名字逆反之心就昭然若揭。

小金乌的下场当然不会太好，可以明确的是张玉皇将他妹妹改嫁给皇叔东王公，东王公乃少阳之木，以杨为姓。所以阳诛、阳戬后来就成了杨诛、杨戬。

张玉皇处置小金乌的举动必引起相当的不满，连太上老君和元始天尊都出面担保。将杨诛、杨戬收在门下，亲自管教。由于张玉皇憎恨这种凶气腾腾的名字，两人又改名叫杨朱、杨布。

一个成了阳学大家，标揭贵生、重己，和墨翟分庭相礼，并称显学。一个就是大名鼎鼎的二郎显圣真君。

当然小金乌虽然下落成谜，倒并未遭到张玉皇的毒手。东海有一个岛国，号称是帝俊的遗裔，国主称作天皇，建立了万世一系的神教统治。可能这一支就是小金乌的旧部兵败之后流徙过去的。

世俗说张玉皇将他的妹妹压到桃山之下。后来二郎神劈山救母救她出来，结果又被十日晒化。中间显然有很多混淆不清的地方。

被十日晒化的巫山神女瑶姬是尧帝的小女儿，跟二郎神的母亲完全是两个人，大概是名字碰巧相同所以有此误会。

显而易见。玉皇时代已经没有十大金乌的，十大金乌在天人大战时就被大羿射落九个，而且是天皇帝俊的皇子。这都是天庭标榜他的万世一系，神化张玉皇的出身，遮掩逢蒙家族的丑事，并连之前的皇天鸿钧、天皇帝俊、地皇祖龙、泰皇帝尧都一比抹煞。神族的历史都成了千疮百孔，不相连属的断简残编。

这跟秦始皇焚书坑儒也有些关系，秦始皇统一六国的时候让群臣议帝号，还知道古时代有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵。泰皇帝尧是人类真正统御三界的昌盛时代，人才济济，君臣揖睦。儒家特别称道尧舜，无非是因为他们诵读古代典籍，对这段辉煌比较熟悉罢了。

秦始皇厌恶学者诵读诗书，是古非今，于是烧毁了六国史书。太史公写作史记的时候，又专注人事，删掉了许多不雅驯的成分。但是记叙五帝时代还难免有些怪力乱神的成分，其实那时候人、妖相杂，有些妖魔鬼怪活动是正常不过的事。

至于说张玉皇的妹子和甥女都因为私配凡夫，遭受惩罚，完全不足采信。仙凡不能匹配，尽管没有明确的天条约束，揆诸实际情况，自然是有的。这就跟凡间讲究门当户对一样，是一种约定俗成的习惯。

但并不是每一对遭到反对的恋人都是这个原因，尤其像张玉皇这样的地位，完全可以将杨天佑、刘彥昌渡化成仙，就算有仙凡不匹配的天条，天条还不是玉皇上帝首肯的吗？怎么可能作茧自缚呢？

而且两个外甥那么大的能耐，允文允武，不提拔到天庭作官，反而百般防忌，也太昏聩糊涂了吧。

惟一的解释就是这些人能威胁到他的帝位，即便是至亲骨肉也会加以毒害，帝王家史，往往如此。

知道了这点内情，张玉皇残酷镇压自己的妹子就不足为奇了，值得一提的是桃山下镇压的可能不单是她的御妹，还有他的妹夫。