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佛家说,‘人生八苦’,生、老、病、死,可以归之于肉身层面,爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛可以归之于精神层面。

不管佛家的解脱还是神仙的长生都是为了破除这些苦痛。

肉身的生死老病不仅人类如此,三界万类没有能逃得过的。神仙勤于修炼,也只能延长一些寿命罢了。

归根到底,就是因为宇宙是一个盛衰变化的物事,世间万类都在宇宙的覆蔽之中,又怎能逃脱生老病死呢?

仙道修行有炼体、炼气两大法门,仙药叫金丹大药,至高境界叫金刚不坏。仙家认为世间只有黄金能长久不坏,所以不但仙药要用黄金来炼,神像也要金粉来塑。

人类的生存离不开空气、水和食物,这些东西都要从宇宙中摄取,而它们同样有生长衰息。被污染的空气和水,食物放不了多久就会霉变,其中包含着许多肉眼难见的病菌,让人生病甚至死亡。

仙道有辟谷之法,谷指的是五谷杂粮,道家认为五谷中包含的病菌比较多,而辟谷则可以养生。至于金刚不坏,就是强固肉身,无限减轻病菌的侵害。

这两种方法可以延长寿元,但也解决不了根本问题。食物虽是重要的养份,空气和水同样的是必不可少的。辟谷只能禁绝五谷,空气和水仍然无可替代,即便餐风饮露,服食草木,这些东西并不见得比五谷干净多少。

医家说‘病从口入’。事实上也不尽然。人身有八万四千毛孔,时刻都和外界联系,夏天如果穿棉毛之类的衣服,便会闷热发病,就是因为堵塞毛孔的缘故。

长生久视、金刚不坏虽然是仙道修行的极高境界,终究离不开空气和水这两种重要的能量补给,而空气和水又不可能绝对干净,是以神仙也逃不开天人五衰,躲不过宇宙中生衰消长的命数。

昔年太元圣母传下两位弟子,掌管生死两道,元始天尊创立阐教,‘阐’有生生不息的意思,通天教主创立截教,‘截’即断裂寂灭的意思。

像辟谷和金刚不坏都是对病菌、死气采取严防死守的态度,还有一种法门则是反其道而行之,这就是世人谈之色变的尸修之法。

尸气也就是死气,就是世间的衰朽病变之气。三界之中阴阳两气相互依存,死气属于阴的范畴,生气属于阳的范畴。

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