爪哇国哈尔滨东京辨假

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隐实示虚，设难成趣，是许许多多难词的造词方法，必须从此辞趣着眼才可以获正解。如果执着于所用的字，正是上当受骟（此正是它的趣），因而所释牵强附会，格碍多有。

回到“爪哇国”上来，它应是“早忘过”理据本字的隐实示虚，设难成趣。“早”与“爪”，“国”与“过”，在不同的方言中或近音，或同音(声调不论）。“挂”与“忘”的韵母差别较大，为了求趣，也就在所不计了。某种心情一下不由自主地顿失全无，也就是早已忘过了。由于“爪哇国”的虚假形式是名词，所以句中只好另有“钻过、落向、丢在、飞到、撇向”之类的动词作谓语。实际上这类动词是假上再作假，是令人不疑“爪哇国”属假的第二重机关，是这种说法的第二重巧智妙趣。

可以设想的一种情况：甲问：你方才的火气怒容哪儿去了？乙答：爪哇国（早忘过)去了。先有这样的说法，后有“钻过爪哇国”之类另带羡余动词的说法。在甘肃方言中，把失去机会，指耽误了的“耽过”一词，被谐音说成“耽果”，因而又有“吃耽果”的说法。又如“围上围脖”的说法中，都是同样的羡余现象。

也许“早忘过一爪哇国”的谐音解释不会被人接受，那我们再举几种方言中类似的一些词语来作对比证明。

例一，上海话“触霉头”与普通话“倒霉”同义，都是见字明义的。但上海话又有个趣怪的同义词，叫“触头哈尔滨”，见《方言》1985年第3期，许宝华等《上海方言的熟语（二）》，但该文也避言为什么会说到“哈尔滨”。此议它便是“瞎尔碰”的隐实示虚。上海话“哈”与“瞎”音值相近，差别只是“瞎”字带喉音韵尾。“滨”与“碰”读音相近。“触头、瞎尔

碰”是实际理据用字，是同义联合结构，趣意谐音说成“触头哈尔滨”，便成为在哈尔滨碰头的虚假意思，词的内部结构也另变成“动词、宾语、地点补语”了。

例二，马思周等《东北方言词典》：“热闹东京：形容很热闹的样子。/隔壁唱大戏，热闹东京的哩。”词典也避言为什么牵扯上“东京”地名。这个“东京”不是从宋代洛阳作趣，而是从日本的国都作趣，又显然不是作比喻，因它并非是最热闹的地方。而且语言中也没有用某个热闹的外国大城市来比喻热闹的一般说法，只有“热闹得像某个处所”这种措句表述。东北方言此词中的“东京”只能是“动静”的谐音趣难说法。犹言热闹情况，即一片热闹。

例三，同词典，“云南戛戛国：犹九霄云外，极远世界。/这件事我真忘到云南戛戛国去了。”词典也避作理据解释。

今议，云南对内地或我国北方地区来说，也确实远，犹如爪哇国之远一样，但同远或更远之地又很多，况且并无什么“戛戛国”，可见并不是以地方远的事理作比喻，当从字音谐音求趣。同词典：“晕：胡乱走。”“晕得乎：迷糊糊或飘飘然。晕头儿：发昏，迷惑。”晕、迷、忘,三者可同指，所以就把“晕”隐实示虚，说成“云”。两个字仅声调不同。晕与乱相关，而把“乱”谐音成音近的“南”字。而“戛戛”则是“旮旮(旯旯广的省写记音字)，指某个角落。“国”是“过”的谐音作假，该词典中此两字仅是声调不同。词的本来理据只是“晕而乱的过到某个旮旮”的一句话，节缩、倒序、谐音而成为“云南戛戛国”趣难词。理据与用字风马牛不相及却相及了，可见群众刻意求趣，而综合使用各种语文手段。

例四，同词典“八：1虚指最多、最大。2转用义为‘乌有’、‘没影儿’。/你这话说到哪八国去了！没那八宗事。”

按，“八”表泛说的多数，如“八百辈子”、“八瓣儿：形容非常破碎”，“八竿子打不着”等词中。其他方言和普通话中也如此。但由此必定不会反而引申为“乌有”、“没影儿”词义。正是词典对“哪八国”词中的虚假的“八国”不知奥妙而误说。“哪八国”当是“哪傍个”的谐音虚假趣说。“你说到哪傍个去了？”即说到不存在、不正确的某一方面去了。“没那八宗事儿”是一个节缩的说法：不仅没有这一宗事儿，也没有同类的八宗事儿。“八”仍虚指多数。所谓“哪八国”也是个虚假的国家处所名词，与“爪哇国”中类似。

例五，陈刚《北京方言词典》：“哈什罕儿：〈陈>喀什干。往往用来代表遥远的地方。|你是上云南、哈什罕儿去了？怎么去了这么老半天？”

按，“哈什罕儿”字面不成义，也不是哪里的实有地名，在例句中仿佛是个地名，而且是译音地名。它显然是有意而拟的假谐音地名，即在新疆“嘻什”城名之后再缀个“罕儿”的尾巴，造成一个假象，似乎是新疆的一个偏僻的地方，这便是一层趣意。以前国民党的御用文人，为了诽镑闻一多、吴晗拥护中国**，造谣说他们暗中接受苏联**的卢布津贴，并把二人的名字妄说成“闻一多夫”、“吴晗诺夫”，好像俄罗斯人名。其语文手段相近似。

嘻什自然距北京远，但比它更远之地多有，而且“哈什罕儿”又是乌有、子虚之地。所以，“哈什罕儿”的理据也不应是从遥远而言的。

“哈什罕儿”中的“罕儿”相当于“嘻什干”中的“干”。我们把它还原为“哈什干”来分析论证，可知它是“哙事干”即做哙事的谐音趣说。研究北京方言历史的学者已论证：东北方言的不少词语被吸收、融化到北京方言中。上述《东北方言词典》哈ha的第二义是“什么”。例句是：“谁也不知道黄榜上写的是哈。”“抽你们去帮检修班干活，为哈不去？”

例句中“上云南、哈什罕儿去了”连言，这证明了它实是前已申述的东北方言词“云南戛戛国”的曲折变化。原词义是趣说遥远的地方，这保留在北京此方言词的“云南”中，只是已被割裂而独立。原词中的“戛戛国”，“戛戛”见字不明义，“国”字更碍事理，于是被北京人改变成“哈什干”。如此，“云南哈什干”即“（上）云南哙事干”的实际理据。但后来的人渐次不知“哈什干(哙事干)的表里曲折关系，便误以为“哈什干”与“云南”同指复说，“哈什干”也是指遥远之地了。而它的老祖宗“云南戛戛国”本来正是如此。

长时不见某人之后的作问：到哙远地方做哙事去了？问地与问事是必然相关的。可以推想，由“云南戛戛国”词先舍去碍意的“国”字，由“戛”之音而变为“干”，填补问事的空白，成为“哈事干”。再隐趣为“哈什干”，因新疆伊犁河的上源叫“哈什河”。又再变成附会城市名的“嘻什干”，再与前有的“哈什干”讹混成“哈什罕儿”。

例六，《武汉方言词典》：“俄国二：旧时比喻极远处：把他丢(忘)得(到)俄国二去了。”连“俄国二”是什么意思，都因不知而避难不解释，怎么知道是用它来比喻呢？而且词义解释并不准确。把一件事忘得死死的，并不说成：忘到遥远的地方了。词义应就是：忘记了。应当是“屙过儿”的谐音趣说。“屙”与“俄”都音，同音同调。“国”与“过”谐音。“二”与“儿”谐音。“屙”，在武汉话也说“巵”，而谐音“罢”。“巵”，也就是“屎”，谐音同音异调的“事”。“罢过儿”或“事过儿”，都是结束，完毕的意思。某件事情已经结束，不再理会，也可以说丢过了。笔者曾就我的这个解释向《武汉方言词典》编纂者朱建颂教授请求指正。他不同意我的看法，也没有指出是哪个环节错误。承蒙赐答复：“前几年曾有人在本地报纸上写文章说：汉口有个俄租界，序列为二，故称俄国为‘俄国二’。此说不大可信，可做参考。”

但是，在武汉或汉口固可以把俄国说成“俄国二”，却没有什么道理能用“俄国二”指极远处。

以上“爪哇国”等词已是“无独有七”了。共同之处都是说到什么国，什么地方(真的或假的），实际上这些地方与词的理据都不相关，而是求趣难的虚假谐音用字。“爪哇国”云云只见于文人的小说，不是方言词，从上述后五例来看，它只应是个别文人仿方言词而创，被《水浒传》的作者采用，又为以后的小说沿用。这些情况充分说明，隐实示虚，设难成趣所造成的词,人民群众喜闻乐见，作家也欣赏，这是汉字文化的一个方面。

(原载《汉字文化》2002年第1期）