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话音刚落,那女人彻底暴走了,指着颜瑾破口大骂,“颜瑾,你是不是喝了那杂种的迷魂汤,他说什么,你便听什么,现在连亲妈也不认了,要是认识他时间长一些,你是不是还要学吕侍郎弑母。”

我暗道一声不好,话说到这份上,颜瑾肯定会软一些,哪里晓得,她直接抽出西瓜刀,架在自己脖子上,那女人二话没说,转身就朝门口走了过去。

待走到门口时,那女人也不知道在哪找了一条太师椅放在门口,翘起二郎腿,手中架起一根女士香烟。

我摇了摇头,这女人一看就是暴发户心态,也难得理她,她爱坐哪,就坐哪,再说,死者的门口也不是那么好坐的。

若是一般人,我肯定会提醒对方,那女人么?我不但不会提醒,甚至还希望她能端杯水坐在哪。

退一万步来说,就算我提醒她别坐门口,她肯定不会信,甚至会怀疑我用心不良。

我又何苦自找没趣呢!

在抬棺匠这个行当混了这么久,以前因为懦弱没少受气,现在么,我绝无不会让自己受气,至于那些得罪我的人,在没得罪死者的前提下,我绝对不会出言制止,任由他们自生自灭好了,就如网上很流行的一句话,不作不会死。

于是乎,我直接无视那女人,将重心放到这场所谓的嫡亲告别仪式。

按照颜瑾先前对我说的,这仪式事先要端一盆清水,清洗死者耳朵、眼角两处位置,再在死者眼皮上贴上两块红纸皮,耳朵则塞上两个红纸团,其寓意是怕死者听到不该听到的,看到不该看到的。

其实吧,这就是所谓掩耳盗铃的做法,原因在于等下要在死者面前分配死者的财产,怕让死者看到自己后人为了财产争的面红耳赤,这才有了这种做法。

而那纸皮跟纸团,则成了后人的一块遮羞布。

当我准备清水后,替死者擦了擦耳朵,擦了擦眼皮,又在那两个位置分别塞了纸团跟纸皮。

弄好这一切,这清水不能倒水,为什么呢?

因为这清水是擦拭先人尸体的圣水,要放在死者床上七天,其目的是,用这盆清水引死者头七时回魂,而这一说法是源于宋代一本《扎天》中的一种说法,说是水易魂而近乎止也。

我按照这边的习俗,将那盆清水放在死者的床上,又找了三个鸡蛋放在里面,这三个鸡蛋,在这个仪式上三个鸡蛋代表着死者的天、地、人三魂。

将三个鸡蛋放入清水中后,我找了一面红布盖在上面,这红布起到锁魂的作用,意思是将死者的天、地、人三魂所在这清水盆内,只待头七那天,死者的七魄回来,从而能让死者起死回生。

当然,这是一种美好的心愿,也仅仅是心愿而已,至于后人想不想先人真的起死回生,我估摸着一些孝子是真的想,至于一些有钱人的家庭,某些后人为了钱财,或许特别想先人能起死回生吧,只是这个想字,恐怕要加个引号。

弄好这个,我伸出右手在红布上方往左边绕了三圈,又往右边绕了三圈,最后用食指在红布正中央的位置点了一下,这一点,在我们那边称为中原一点红,原本的意思是祝福死者下辈子红红火火。

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