第四十四章 贫道难消美人恩

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四周呼哨声此起彼伏，几十骑在稀林山场间驰骋包抄，驱赶着黄羊和野兔惊慌逃窜。

这是大唐上流社会最烧钱的运动，没有之一，名为：围猎。

周王李显和相王李旦正跨在起伏飞驰的马背上，后腰处各围了一只黄色大猫，金钱纹，戴着项圈，黄莹莹的大眼睛兼具野性与温顺。

高官贵族很喜欢驯养猞猁，它们前腿短、后腿长，擅长扑杀兔鼠羊鹿等动物，轻捷灵便，忍耐力强，爬树游泳无所不能，体型大小也适合被放置在马背上主人身后，一起参与狩猎。

除此之外，旷野上还有几只同样有着华丽金黑斑纹，幽绿色眼睛的大猫，它们嘴巴两边胡须翕张，上唇腮抽动，露出白森森的犬牙以及鲜红唇肉……

转瞬间，一头野鹿便殒命。

这是西域各国进贡的猎豹，还附带十几名可以与猎豹沟通，高鼻深目的胡人，专为皇室贵族服务。

除此之外，还有一群细狗。

真·细狗。

若是此界有二郎神，那他的哮天犬一定是此等姿态：狗头又窄又长，鼻子很尖，脖颈修长成拱形，身长腰细，肩斜腿瘦，很像后世狗种里的灵缇，但血统更加古老与高贵，近乎灭绝。

说实话，若非自己刚收养了一只小狸奴，又觉得往后位列仙班，形象容易跟二郎真君重叠，孟凡其实也想培养细犬——

话本小说《西游记》第六回，孙悟空大闹天宫的时候和二郎神斗法，先被太上老君的金刚镯打倒，刚爬起来就被哮天犬咬了一口，这才被天庭活捉。

原文他记得很清楚，毕竟未来极有可能穿过去，提前熟悉一下剧情。

“（孙悟空）被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上咬了一口，又扯了一跤。”

这时候，天空又传来一声清唳。

一头白色大鸟伸直了锐利爪子，黄喙灰钩犹如钢铁一般，狠狠啄死了一只野鸡，而后提到周王李显面前邀功请赏，颇通人性。

【将军】

昔年太宗李世民便给此鸟封号，因为它们经过训练以后，特别会溜须拍马，常常把猎物追击驱赶到主人面前，然后再击杀，显得异常铁血冷峻，同时还会千里传讯。

陆、空同时出动。

唐朝贵族就是如此奢侈，豹奴、鹰奴也只有皇室能够养得起。

不过，孟凡并没有参与其中，他若出手绝对是降维打击，没有任何挑战性……

道士吃肉，但不滥杀。

满足口腹之欲的蛟龙肉，那也是孽畜自寻死路，若是都如洪泽冰螭那样，大家不仅相安无事，他还乐意疏通关系，成全对方呢。

另外，孽龙克扣降水点数，致使无辜百姓而亡，天规和人间律法都触犯了，奉旨打杀以后，总不见得把蛟尸随意抛弃吧？

孟道长可没那么豪奢，该炼器炼器，该吃肉吃肉，莫非还要当成同类不成？权当是一头不修德行，年岁比较夸张的牲畜！

是非曲直，他心中自有定论。

山精野怪顺应人道，好生修行，满身轻灵之气，道人见了心喜，玄法、机缘，亦可随手赠与。

比如现任淮水龙神，一心求道，并不害人性命，道长连最珍贵的真龙血液都舍得给，毕竟大家都在走正途修仙。

忤逆人道，害人性命，打杀了账！

不过，若是人类贪婪，坏了良善精怪道行，孟凡亦会出手惩戒。

“郎君，在想什么？”

李令月抬眸，看向身侧正眺望远方的出尘道人。

怀中，一只玄猫正在打滚，发出舒服的呼噜声，它刚得了一个爱称：

小狸奴。

“在思索道。”

说到这里，孟凡又摇摇头：

“其实也谈不上道，不对，也算是道吧……”

很是矛盾。

一方面，觉得道应该立意高远。

一方面又觉得，合乎自身的就是道，完全没必要质疑。

由于第一次看到如此纠结反复的孟凡，李令月和上官婉儿都不禁好奇起来，虽然没有追问，但停下手上动作，齐齐看过来的举动，足以说明一切。

最终，所思所想被说出。

太平什么也没说，她凭借直觉表达了赞同，还表示要吃蛟龙肉。

上官婉儿同样赞同，但至少有自己的主见，能够说出为什么觉得对：

思想。

走正途修仙，或依附人道，造福一方百姓，借助功德飞升，或枯坐悟道，不染红尘，渡劫飞升。

二者，不管是何出身，孟凡都觉得是道友，可以坐下一起谈玄，甚至引为知己。

而歪门邪道，那就不是道友，如同那四爪青蛟，管你能否能化成人形，打杀以后立刻暴露出本貌，本质上其实就是牲畜。

此外，孟凡始终拿自己当人看，眼见同族被欺凌，被视为鱼肉，难道就不允许他视其为鱼肉了？

一条长虫怎么处理！

扒皮、抽血、吃肉。

对于这种事，龙龟很是认同，当初孟凡在水府小住时，他们相谈盛欢、推杯换盏之际，吃的就是蛟龙肉。

哀同类之悲？

道不同，不相为谋！

自始至终，龙龟都不把孽蛟看做同类，毕竟道和理念截然不同，大有冲突，后者甚至偷摸抢夺其机缘，将上代龙神定下的位置给算计走，关键仍旧是那副畜生心性，不修德行。

……

和尚也吃肉。

这并非常识，但也值得一提。

满载猎物而归以后，二王仪驾路过了靠近城郊的慈恩寺，看到那座大雁塔，李令月瞬间兴奋起来，雀跃着告诉孟凡。

这座寺庙是她父皇为太子时下令建造，那是贞观二十二年，太宗爷爷还在，为了追念文德皇后而建。

长孙氏，名留青史的千古贤后，历代帝王都对其推崇备至，觉得自己若有那么一位妻子，此生无憾。

而之所以叫它大雁塔，是因为玄奘法师所著《大唐西域记》中，例外了他在印度取经时，听到僧人埋燕造塔的传说——

僧人们饥肠辘辘，几乎快要饿死时，一只大雁撞死了，和尚一致认为它是在以这种形式拯救自己空空的肚子。

于是乎，他们吃了大雁，把羽毛埋在地里，后来又在上面建造一座塔来表达感谢。

玄奘法师曾经瞻仰过那座雁塔，等回国以后说服了时为太子的李治，在长安山寨了一版，用来供奉他带回的经书佛像。

说实话，得亏太平没说什么东土大唐、去往西天拜佛求经，否则孟凡一定头皮发麻。

毕竟，如今他这身板一头扎进西游世界，恐怕半点水花都溅不起来，真要参与道佛之争……

大抵不知【死】怎么写。

还得再发育很长一段时间。

“事实上，秃驴最开始也吃肉，只要同时满足非其亲手所杀、非其看着被杀以及非为了其而杀，即为三净肉，可祭入五脏庙。”

“结果出了个梁武帝。”

孟凡凝视身后如今尚只有五层的大雁塔，叹息道：“若是人人吃斋，纷纷遁入空门、避世不出，谁来保卫国家？”