第一百二十四章 到底谁是肇事者

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此章内容出了点瑕疵,为保证质量,帮删章修改后再上传,亲们,请理解,同时为了不影响连更,先补充一段资料,调整好后即换上相关内容,已订的童鞋也不必再次付费,谢谢,在菩提迦叶西方的邬金国境内达纳科夏（danakosha）湖中,有座小岛,岛上出现了一朵由诸佛加持力所成的千瓣莲huā,从阿弥陀佛的心中,射出了一只标志着施(hri)字的金色金刚杵,就落在这朵莲huā的胚胎上,金刚杵刹时变成了一个八岁孩童,手握金刚杵和莲huā,相好、随行庄严,这孩子就在此处将甚深佛法传予岛上的勇父与空行,当时邬金国的国王因扎菩提因膝下无子,已倾囊向三宝献供并广施贫苦,最后为了寻得如意宝,他派出大臣奎斯那大热（krishnakara）前往这座大湖,在回程中,大臣克里斯纳大热和因扎菩提王相继看到了这位神童,国王认为这是对他祈求子嗣的回应,于是将他携回王宫,命名为莲huā生（padmakara）,莲huā生被送上了宝座,由所有臣民献上庞大的供养,这位王子长大后,藉由〖运〗动和游戏引领了无数众生成熟,他迎娶光持（prabhadhari）为妻,以佛法治理邬金国,但他意识到若继续治理王国,将无法完成利他的广大福祉,便向因扎菩提王请求离去,当然不获应允,在一次的嬉游中,他不慎将三叉戟从手中滑落,掉落的三叉戟砸死了一位大臣之子,莲师被判刑、流放到尸林,他待在寒林、悦林、莎萨琳等处专修瑜伽行,在这期间他接受了两位空行母：降魔母及喜续母的灌顶与加持,当他能统招尸林的所有空行母时,被称作寂护上师（shanatarakashita）,然后莲师返回邬金国,回到湖上的小岛,在那儿修习密咒乘和空行母的密语,借此号令了岛上的空行母,随后他在砾林修行,在一次净观中见到金刚瑜伽母而得到加持,他誓令岛上的龙族和星宿鬼神,由所有勇父和空行赋予超自然的神力,因此被称为金刚威猛力（dorje

drakpo

tsal）,然后莲师到了菩提迦叶的金刚座,示现许多神迹,人们询问他是何方神圣,当他回答说他是自生佛时,大家都不相信且有谤言,因诸多原因,必须有所师承,于是莲师前往萨诃国,从释迦光尊者（prabhahasti）剃度为僧,得授法名为释迦师子（shakya

senge）,他接受了十八次瑜伽部密续,亲见到诸位本尊,之后他拜女性上师昆噶玛（kungamo）为师,昆噶玛是智慧空行母密智（guhya

jnana）以尼师身的化现,莲师向她请求灌顶,于是她将他变成一个吽字吞下,再由密处释出,在其〖体〗内,莲师被授予外、内、密的灌顶,并清净了三种障,然后他见到了八大持明,接受八大部的仪轨,他从佛密大师（buddha

guhya）接受了《大幻纲》（maha

jala）的教授,从师利星哈接受了《大圆满》法,以此方式,莲师从印度许多博学、证悟的上师修学、受持了所有经部、续部、五明等法教,他只学过以此即可精通所学,甚至勿须修持即能亲见所有本尊,这时他被称为爱慧上师（loden

choksey）,并示现出圆满成熟持明果位的行止,然后莲师到了萨诃国,摄受了国王毘哈达拉之女、具德的空行母曼达拉娃（mandar**a）,他以曼达拉娃为修持的所依,在玛拉提卡的山洞里共修了三个月,于是阿弥陀佛亲临,授予两人灌顶,并加持两人与其无二无别,他们还得到了十亿的长寿密续,成就了长寿持明果位,在证得超越生死的金刚身后,两人回到了萨诃国传法,于化缘时被国王和大臣们抓住而活活生焚,莲师和明妃示现神变,将柴堆变成了一座冷湖,两人就安坐在湖中的一朵莲huā上,众人于是生起了信心,他们教化萨诃国人修持佛法,人人皆证得了阿那含果而不复落返轮回中,然后莲师回到邬金国教化臣民,在化缘时,被认出而用一大堆檀香木來加以火焚,莲师和明妃再次毫发无伤地端坐在湖中的一朵莲huā上,穿戴着一串颅骨饰鬘,代表将一切众生自轮回中解脱出來,因为示现此神变,莲师被称为莲huā颅鬘力（padma

thotreng

tsal）,他待在邬金国十三年,担任国王的导师,将整个王国转为修持佛法的国度,这段期间他赐予《法海总集》（kadue

chokyi

gyamtso）的灌顶和法教,国王、王妃和具缘弟子皆证得了殊胜的持明果位,为此,莲师被称为莲huā王（padma

raja）,根据《幻识经》（sutra