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“父皇说的是,扶苏羞愧难当。”

扶苏诚恳说道,“只是,如今父皇康健,若是父皇助儿臣,给儿臣一些时日,儿臣定能证明,大儒可以救秦!法家制度虽好,但是,如今大秦已经不是往日的秦国了!我大秦,需要的是长治久安,民心归顺啊!”

呵……

嬴政听罢,叹了口气。

良久,他这才缓缓说道。

“朕,本不欲帮你,毕竟,不想让朝廷混乱,但是,你说的,多少是有些道理。”

嬴政笑道,“儒家是能治民,光用一个法家压制,的确也有一些问题。”

没错,比起法家的制度来压制着,那倒不如让百姓们,真的从心归顺。

儒家嘛,什么仁义仁厚,说的光鲜亮丽,其实,儒家的本源,就是西周的宗法礼仪制度。

换句话说,儒家追求的,原本不是仁义和仁厚,这更多的,都是后来孟子的主张。

而儒家的创始人孔子,之所以创建儒家,根本的目的,在于把即将被诸侯们舍弃,而要退出历史舞台的周朝宗法礼仪制度,给重新捡起来,发扬光大。

而周朝的宗法礼仪制度,有一个根本的要求就是,顺!

不错,顺从。

要让下一级,从心里,对上一级顺从。

换句话说,他们是有一种天命论。

老天让你顺从领导,你就得顺从,明白吧?

当然,这是唯心主义的一种体现,更像是一种类似于宗教洗礼一般,逼着你信。

这种嘛,有他的好处,但是不稳固。

而法家制度就简单明了了,你做错事,那就得罚!

规则之中,利益交割,得失有偿,规则之外,严惩不贷。

这个,其实更像是唯物主义,更相当于求实。

唯物主义,当然是更好的。

但是,水至清则无鱼,人这种由心而生的生物,偏偏选择唯物主义,问题肯定是有的。

哪怕在现代社会,都会有各种各样的问题。

更何况是古代?

所以,大秦的确靠着法家制度,来横扫了诸侯。

但是,在大秦,光靠法家制度,只怕是未必走的长的。

而胡亥篡位和扶苏被赐死,在某种程度上,不过是一些契机。

因此,为何汉朝创立之后,刘邦和后面几代的继任者,马上选择了黄老道家的制度?

就是为了缓和大秦留下来的制度矛盾。

但是,光是黄老之说,也太唯心主义了,那也不行,对朝廷对整个汉朝,长久了也不是好事。

那该怎么办呢?

因此后来,汉武帝才会选一个董仲舒,搞了个罢黜百家,独尊儒术。

这个儒,是参杂了儒家,法家的儒,不是纯粹的儒。

就是用混合了唯物主义和唯心主义两种思想的策略,来达到统治目的。

因此,也是被后世里,足足借用了两千年。

皇权既是天生的,统治既是天授的,同时,那也是法度认可的。

双管齐下好办事嘛……

这也是冯征要给秦始皇提的建议,光靠法家是不行的,光靠纯粹的儒家,其实也不行。

就得改变,吸收,然后整合出一套新的制度体系出来。

当然,这种事情,首先扶苏是不会理解的。

他到现在都是忠实的儒家子弟,让他去无脑的接受法家思维,这比弹蛋蛋都难受。

“那,父皇是同意了?”

听到嬴政的话,扶苏顿时一喜,当即问道。

“不,朕没那么着急要同意……”

嬴政淡淡道,“扶苏啊,朕先问你几个问题。”

“儿臣请父皇赐教。”

扶苏听了,当即问道。

“你说儒家可行,而我大秦以法家至今。”

嬴政说道,“若是日后,周边再出了以法家流派而强国的,我大秦能敌吗?你不要忘了,这东方六国,学术杂论,也有多尊儒道的,不照样也被亡国了?”

没错,你用儒家治国是吧?

那可以!

但是,你能保证,儒家完全适合大秦吗?

治理内部,那只是治国的一方面。

那对外呢?

对外的隐患问题,你怎能保证?

“这……”

扶苏听罢,迟疑了一下,缓缓道,“父皇,这当是不可能吧?我大秦,已经统一六国,囊括海内,如今,更是南方平了百越,也只有北方一个匈奴了……”

“唉,你这就见识短浅了。”

嬴政听了,随即一脸肃然的说道,“朕告诉你,匈奴,不算什么。这外面的国度多着呢!光是一个我们接下来要通商的西域,就有百余国家!朕更知道,有不少国度,人口与大秦相当,可与大秦一战!”

恩……恩?

卧槽?

是吗?

扶苏听了,顿时一阵大惊。

外面,还有国别无数,成百上千?

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