第六卷 天下归心 一千五百七十三章 五路攻川下

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李自成的脸色渐渐阴沉，李岩何等聪明，当然看出了李自成情绪上的变化，可是即便这样，李岩更觉得该说的话一定要说出来，自己一日在闯军之中，就要提出有利于闯军的意见，无论李自成采纳与否，自己都要尽自己的本分。他当做没看见李自成的脸色，接着道:“秦国攻灭六国，正是因为占领了关中之地，自西北向东南推进，我们现在比秦国优势更加明显，只要能好好利用，夺取天下不是难事。难就难在闯王能否约束军纪，让百姓箪食壶浆，喜迎我义军进城，而不是让民众畏义军如虎，最起码咱们要扭转在民众中的印象，不要让百姓总是流贼流贼这么叫，陕西当地的民众知道咱们是怎么回事，可是其他地方的民众不一定清楚，再加上朝廷的宣传，不断往咱们身上泼脏水，到时候有嘴都说不清楚。陕西已经是一片白地，学生就不多说了，进了四川之后，土地肥沃，气候宜人，我们军中的饥兵闯王倒是可以让他们就地安顿，效仿曹操进行军屯，这样一举两得，大家肯定会更加拥护闯军。”

按理说，李岩的这个意见非常有道理，闯军不能总是处在流动当中，若是吃光了这一地就打下另外一地继续吃，那么大明总归会有被吃空的一天，到时候又该怎么办，这样做就是竭泽而渔，反而对闯军不利，正确的做法就是应该打下一地就巩固一地，缓缓推进，步步蚕食。大明如此广袤，想要一口气吞下一个胖子是不可能的。但是李岩忽略了重要的一点，那就是李自成的想法，李自成现在是闯军的一号人物，笼络人心有个最简单的方法，那就是给他们好处，只有给麾下兵将好处，他们才会跟着自己打仗。给好处最快的方法是什么，就是去抢去夺，然后将抢来的东西分给手下人，要是像李岩说的还要解散饥兵，让他们去军屯，开垦荒地从事农业生产，等到粮食生产出来黄花菜都凉了，自己能等，自己麾下这些骄兵悍将能等吗？他们参加义军不就是为了大口吃肉、大碗喝酒，要是还在土里刨食，还他娘的参加义军做什么？

其实这也正是李自成失败的根本原因，李自成起义跟朱元璋的红巾军起义完全不是一个性质，朱元璋是冲着赶走元廷，建立新国度去的，所到之处都是约束军纪，严禁扰民，甚至还去帮助农民从事生产。朱元璋为了笼络民心，还在南京城上演了一出斩杀义子的好戏，且不说朱元璋是出于真心还是做给百姓看，至少他做了，红巾军这才能瞬间笼络住人心，为日后定鼎天下打下了良好的基础。反观李自成，一路抢掠，一路裹挟民众，虽然闯军规模不断壮大，可那并不是因为李自成得了民心，而是因为跟他们比起来，朝廷更烂，双方比烂的话，可能李自成提出的口号更能迷惑民众，但是到了他杀进京师，逼死崇祯的时候，农民军的劣根性就暴露了，追赃助饷等一系列反人类操作让李自成跌下神坛，上到士大夫，下到平民百姓，各个对闯军恨之入骨，这就是希望越大失望越大的原理，指望着闯军带着他们过上好日子的贫民发现闯军比明军好不到哪里去，甚至更坏，抢掠更加严重，这让他们口中的好日子成为了一句空话，民众再次被送入虎口。归根结底就是他们不事生产，只知道以战养战，以抢掠为生，目光短浅。

而李岩的悲剧就在于他觉得李自成是个明主，但是实际上李自成的战术素养很不错，但是战略眼光非常短浅，看不到后面的事情，本质上跟他手下的军将没什么区别，李自成也想过上九五至尊、醉生梦死的日子，李岩一直以为李自成能成为第二个朱元璋，实际上李自成的能力水平也就跟张献忠差不多，两者五十步笑百步而已。“哈哈哈，先生说的有道理，只不过本王信了，你也要让下面这么多军将和兵丁信才行，他们跟着我李自成若是饭都吃不上，会是什么结果？爱民可以，等闯军夺了天下吧。”说罢，李自成一撩披风，头也不回的下城去了，只留下了李岩一人站在城头，李岩心中叹息了一声，摇了摇头，恐怕从今天开始，自己说的任何话李自成都不会再听进去了，自己在闯军中的路应该是走到头了，可是未来又该何去何从呢？

李岩望着关城城门洞中不断通过的军队，他丝毫不怀疑这一次攻川闯军能取得胜利，牛金星虽然人品不行，但是阴谋诡计还是有一手的，李自成更是战术大家，这一点李岩甚为佩服，在战场的时机把握和细节观察上，李自成可谓是非常强悍。此次五万大军绕路入川，秦良玉怕是做梦都想不到。

“大帅！大帅！不好了，不好了！大事不好了！”大明湖广布政使司襄阳城中的襄王府内，一阵阵丝竹之声从府中传出。看样子是府中正在举办宴会，只见大堂正中坐着一个穿四爪龙服的老人，两边坐满了宾客，为首的一人不是别人，正是湖广副总兵左良玉。而那个穿着龙服的老人就是历史上的末代襄王朱翊铭，朱翊铭今年已经六十有二，过了花甲之年在大明就算是非常长寿了，不过这在藩王当中倒不是一个奇怪的现象，主要是因为藩王生活优渥，又不掌兵权，不管政务，朱元璋当年分封藩王之后基本上就是把这些朱家的子子孙孙当猪养，将这些人一个个养的白白胖胖，可就是四体不勤五谷不分，说是把他们豢养起来不让他们造反生事也不为过。所以这些分散在各地的藩王其实就是大号的富家翁，生活条件很好，又没有什么烦恼，平日里就是玩玩乐乐，有些有追求的就找寻找寻养生之法，自然长寿。