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至于九品之上的品级又有不同那是抱丹以上的武者就不能单纯用几品几品来形容了这是后话暂且不提。
“七品的话我能接b级治安任务也就是武者犯罪追捕。”
“这倒是不错可以试试打击追捕罪犯这么有意义的事应该也能获得气运值吧？放在一些三流的涉及气运的小说中甚至给功德呢……\(^o^)/~”
“不过这就可笑了。”
“功德之说也涉及到气运之说。”
“我以前不明白现在才有些恍然。”
“至诚为功至善为德功是善行德是善心。两者合一才是功德。”
“《聊斋志异》之《考城隍》中有这么一句话有心为善虽善不赏……这句话往往被人曲解了为什么人家做善事为什么不赏呢？很多人以为是刻意的做善事也不提倡给奖励但错了啊这话的意思不是这意思。”
“说的是有善行却无善心只是功利心所以这才虽善不赏但这不赏的是什么？不赏的是德因为这德是你的善心这德你能骗别人骗不了自己。”
“站在城隍的角度来看我知你做了许多善事但你本心不是善心所以我不赏你我也赏不了你也不会赏你。”
因为城隍是掌管鬼怪的神灵也是超凡修行者唯心主义者考虑事情不看影响只看本心同时他是死后生灵的审判者而非奖励者他要赏了就是逾越了能奖励的只有阎王。
但现实社会是生者的社会更是唯物主义社会却不能认同这话管你有没有善心你做了善事就要被奖励不然没人会再做善事。
“另一层的意思是你若是至诚为心至善为行自然功与德皆备功德加身本就是最大的奖励。”
古人说话简洁又深涵多意是以让多人误解。
能写出这样的简洁大义的句子也是自身有功业修行之人明白善恶是非之本质已非凡人之列而是站在超凡角度上即阴间世界的事情考虑问题。
有心为善者本心不纯鬼心自然不纯这种鬼到了阴间也不会是什么好鬼我赏你做什么？
我不是生间的王者我不需要百姓的奉养你所做的再多好事与坏事对我也没有意义我不管你那些事若有罪业或功果自然有阎王奖惩。
这就是后续那话无心为恶虽恶不罚！
超凡角度上唯心才是最重要的现实都有不知者不罪的说法更别说阴间了。
以上这是从神灵的角度考虑问题。
而放任到真实现实中。
不论这世上有没有神灵存不存在阴间功德都是有的。
但这功就好像投资做生意你做善事了不管你是有心还是诚心未必会得到回报恩将仇报的事情不知多少。
而德不同当你真心实意的做好事不求回报时那种得到心灵满足的愉悦感你分享不给别人别人也给不了你而只有你自己知道自己的愉悦。
功德更是只有自己能得到给不了别人他人也赏不了奖励不了。
若这世界化生为唯心主义能做到至诚与至行功德在身便有不可思议的伟力护佑加持因为这本就是本心的自我圆满自然强大无比。
“若真有功德之说那我开辟武者大时代是不是该有武者们的千千万感谢所化的功德呢？可显然那种功德我没有得过本尊那也没得到过。”
王修淡淡的摇摇头因为功德是境界而非力量更非奖励。
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