第448章 立道

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吾生也有涯而知也无涯。

随着这句话泛起在脑海里许广陵忽地停下了脚步因为他想到了一个问题一个很关键的问题。

那就是什么是“知”？

一瞬间所有的过往接触过的与知有关的信息俱都纷纷扬扬浮现于许广陵的意识之中。

知识分子。

无知少女。

知识就是生命。

知人者智自知者明。

人生处万类知识最为贤。

生活中最大的目的并不是知识而是行动。

我们所有的知识都开始于感性然后进入到知性最后以理性告终。

……

知识就是生命。

许广陵的意识短暂定格于这句话上。

这句话显然是不准确的知识并非就是生命但知识确实属于生命。无生命的东西无所谓知识。

知识知与识。

感知、认识。

用“身”去感知如香臭如酸甜苦辣咸如好听的声音和难听的声音如好看的东西和不好看的东西这些不需依靠外界也不需依靠任何的认识而只依靠身体本身的判断来完成。

用“心”去认识。

感知层面的酸甜可以上升为认识层面的“酸酸甜甜就是我”；

感知层面的香臭可以上升为认识层面的“与善人居如入芝兰之室久而不闻其香；与恶人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭。”

感知层面的好听与难听可以上升为认识层面的乐音和噪音乐音中进一步诞生五音七音然后以五七音为基础产生乐曲然后乐曲配词可以演唱演唱之余可以再加以肢体配合形成舞蹈……

噪音不止是难听还可以对人产生破坏什么区间的噪音对人的心理产生影响什么区间的噪音开始切实地破坏身体的机能。

……

感知＋认识形成整个的知识体系。

这其中感知是前提是基础而认识是在这个前提和基础上的升华。

没有感知则认识也就无从谈起更不具备任何意义。

不管什么乐曲对聋子来说都是没有意义的。不管什么颜色对瞎子来说都是没有意义的。

对嗅觉失感的人来说香臭没有意义对味觉失感的人来说美味以至美食也基本失去了意义。

人类的知识体系就架构于人类身体的感知之上然后用以满足感知？

思绪至此一条街道浮现在许广陵的脑海中。

是他脑海地图里的随意一条街道而在这条街道地图上许广陵的注意力渐次地从左向右。

真好听羊肉馆。

这是许广陵光顾过的一家饭馆通过神农诀过门因嗅而入。

羊肉很地道火候也掌握得不错然后羊肉汤、羊肉面、羊杂等都相当适口也因此价格较高超出同类50％以上但从情况看还是很受周边居民欢迎。

其实那手艺或者说工艺如果能普及有资金支持的话那羊肉馆完全有资格形成全国甚至全世界联锁的羊肉馆的如“老干妈”一样。

在竞争中不需要超过同类太多只超出一点就足够了！

文辉打印店。

七彩美甲店。

暖暖（蛋糕店）。

水果店。

茶铺。

书店。

医院。

眼镜店。

笔记本售卖店。

手机大卖场。

……

许广陵不知走过多少条类似这样的街道而这一天此时此刻他以一个特别的角度来审视着这些店铺然后意识从这些店铺上面转移到人上面。

各种各样的人。

孩子学生教师工人商人厨师医生音乐从业者科学研究者士兵武器研究及开发者……

所有不同的从业最终归诸为“对社会有所用”。

对社会有所用也就是对人类有所用这人类可以是全人类也可以是一部分的人群甚至可以只是某一个人。

对全人类有所用的如科学研究者研究如何拓荒盐咸地研究沙漠的治理研究海草的培育。

对一部分人群有所用的如音乐从业者。