第1920章 哲学教育

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当然了这种事一看难度但凡长了眼睛的人都知道难度极高因为导致百姓生活困苦的那些人怎么可能坐视你王景略爬上去？那定然是百般阻挠这不免还是要斗争。不过虽然因为上述原因“爬上去再以一己之力推动变革”用偷的方式完成类似土改的工作这对于百姓实际上是一条根本没有可行性的路。

毕竟要一般百姓爬上门阀制的东晋朝廷这完全就是天方夜谭强人所难给对方提供可行性全无的方案这甚至都不是害人这是居心剖侧。

王景略是有这个能力的一般百姓确实做不到那么好因为一般百姓确实没有那么厉害！大家只是想好好活下去而已。

但你王景略呢？你为什么不这么做？

因为这点看似最微不足道的“元错误”最终前秦走向了悲剧的命运。

看似偶然看似是因为苻坚的错误实际上在事情的本质深处还是受到了王猛本人的影响。

而对于此刻在场套路这件事的李盛、柴绍、骆宾王三人而言王猛虽然遥远但事情的性质并不遥远——出海的这些年轻人从长远的、带有军事领域这种斗争性质的角度而言的确是资质都不错可是这些年轻人毕竟都还没有成长起来。

而既然对于连成长起来的大佬出海经略陌生蛮荒之地都是困难那么可想而知对于这些还没有真正的、完整的经历过什么考验的年轻人来说这海外的考验自然显得格外严酷。

这不仅仅是说这些小伙子难以尽快适应海外全然陌生的经济生活环境并因此难以成就功业而更在于他们实际上连海外的土人这些本来被大家都默认不是对手的家伙他们能否斗得过也是难说的事情。

长线的斗争不可能只看军力强弱而更在于政治——他们能否在勾心斗角人心向背上也玩赢海外的土人首领。

虽然在一般的认知中蛮荒世界的土人往往肌肉多过大脑这一点无论对于欧陆文明还是华夏文明都没有什么区别都是这么想的北欧的胡人是胡人漠北的胡人也是胡人反正横竖无非就是土人。

但是真实情况是在行星之上众多隐秘的角落中虽然那些人口也同样是土人没有什么文明尤其是物质文明往往还过着茹毛饮血的生活。

但正如神州人民的先祖一般谁都是这么过来的而这些隐秘的角落里还是有部分土人接受过哲学教育的。

没错真正的哲学教育——和神学、政治学可以互通的那种。当然了这些土人部落往往不具备真正的哲学其中大部分是连文字都没有自身的语言甚至也往往是某种方言。

但宗教教育神学传承还是一直存在着的对于现代社会流行的英雄模板——通常来说就是“某个主义的战士”这样的思想成果以及附于其上的观念、道德体系在神州的古代有一个古老的名字。

叫做“龙”。