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孙秋月已经不是普普通通的女子了,因为她做不了普通的女人,如果一个人不愿意做普通的女人最直接的办法就是终身不嫁,恪守忠节。

孙秋月肯定没有嫁,但是她的忠节却守在了庙里面,因为她出家了,她的经历和玄清竟然有着异取同工之妙,玄清做了和尚,她做了尼姑,只不过不同的是,玄清的庙设在南少林,那可是一个由许许多多的大家庭所居住的地方。孙秋月的庙只是一个叫做禾呈的尼姑庵,禾呈在一起就是程,因为玄清在未出家之家就姓程。

她不会去找玄清,因为她没有勇气去找玄清,再说她也不知道玄清到底去了哪里,她只知道一个叫程浪的男和和她相爱过,程浪果然是浪,他和秋月浪之前就不知道和多少女人浪过了,只不过他那时碰到她之后,就浪子回头了,浪子回头金不换,他的不羁感还有他的洒脱奔放给她留下来了深刻的印象,她喜欢的就是他的独具一格,程浪和他没有浪多久,他就离开了自己,他走得不明不白,后来她听说他当和尚去了,她以为彻底浪去了,又或者是被哪个新欢给迷上了,她为了他失眠了三天三夜,这这是她第一次真正的爱谁谁,他的不辞而别给了她很深的伤触,这是她的初恋,应该是最后一次了,她是一个惟美主义者,她喜欢读泰戈尔的着作,更喜欢读现代浪漫派徐志摩的诗词,徐志摩在二次世纪大战的时候就死掉了,她最开始是暗恋徐志摩,徐志摩死在了飞机车祸上面,她的浪漫也死掉了,如果一个还没有结过婚的女人突然之间死掉浪漫会多么可怕。

她选择用一种方式来结束自己的后半身,那就是选择出家,也许摆脱尘缘最好的方式就是出家吧,孙秋月出家之后的法名就叫做玄寂,她自己的名字都和玄清一样,这个真他妈的有趣之极,孙秋月这一天和平时一样在跟来往的香客们诵经,她阐述的就是玄藏法师从西域了回来的《瑜伽施地论》这本经书是唐僧历了14个寒暑,这这个是《西游记》里面的情况,她现在只能背《瑜伽施地论》,却没有从根本意义上面去了解这本经书的之中的含义,有时候她自己都要问自己:我求佛求对了没有?他到底还在不在人世啊。

孙秋月今天还在讲经,她的那些个香客还坐在她的面前,一个又一个相当虔诚地坐在蒲团上面,突然之间她讲着讲着就有一个熟客在她的面前睡着了,他睡的时候脑袋上面的帽子也掉下来了,他露出来了光头,她还可以看到这个光头上面的9颗香印,很显然他自己也出过家,但是他的行头貌似是旅客,根本就不是和尚,到底他来这里做什么啊?孙秋月来到了这个小香客的面前,打了一句禅语:菩提本无树,明净亦非台,本来无一物,何处若尘埃。

这句佛语丰流以前经常听到他的绝灭师太说,只不过灭绝师太跟他说的时候一般会用戒尺打他的,对于这种声音,他有着一种神经质的条件反射,他反射的最直接反映就是醒过来,丰流自己还是醒过来了,他睁开惺松的睡眼,周围的人都像是看怪物一样看着他,他看着他们,他丝毫不觉得拘瑾,因为他本身就是一个喜欢表现的人,他朝他们打了一个招呼:“方才这个师父讲的经实在是太动听了,所以我才会睡着了啊!”

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