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这一次左青在上海采购的帐篷大致分为三种,一种的比较大的,可以容纳三四个人,主要是那几个手下小弟用的。还一种中型的,像我和小威就是这种,可以放下两个睡袋也不觉得拥挤。最后一种是小型的单人帐篷,这刘娣、阿阮、黄丽、左青都是这种独立的小型单人帐篷。

刘娣好像是得了失心疯一般,整天胡思乱想,竟然臆想死去二十多年都的生母就是左青,有意避开左青,就将小威打发到自己小帐篷,自己占据了小威的睡袋,和我同住一个帐篷。

睡袋里很温暖,我们两个人的睡袋几乎是紧紧挨在一起,如果不是分别是不同的睡袋,还真有一点同床共枕的感觉。

我和刘娣秉烛夜谈,我不想刘娣再胡乱臆想,就将话题转移到了这一次昆仑冰川之行上,问她对这一次我们寻找巴拉神山,有没有什么信心。

刘娣说,巴拉神山她听过,了解不多,算是藏族文化中一个比较另类的神话传说,而且她知道的那些资料,基本都是来自《格萨尔王传》诗篇中的。

我对这什么《格萨尔王传》并无了解,第一次听到还是在前天的纳赤台,左青说向导扎西向吉年轻的时候生过一场大病,病好之后,忽然只见就能吟唱这170多万行的《格萨尔王传》诗篇,后来在纳赤台,我用手机网上搜索了一下,都是一些西域的文化,我看了几行就睡着了,于是我就询问这诗篇到底是说什么的。

现在才晚上9点多,刘娣也睡不着,就和我简单的说了一些格萨尔王传诗篇的故事。

《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗,历史悠久,结构宏伟,卷帙浩繁,内容丰富,气势磅礴,流传广泛。

史诗从生成、基本定型到不断演进,包含了藏民族文化的全部原始内核,具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值,是研究古代藏族社会的一部百科全书,被誉为“东方的荷马史诗”。至今仍有不少民间艺人,在西藏、四川、内蒙古、青海等地区传唱着英雄格萨尔王的丰功伟绩。

向导扎西,就是其中的一位,他是可以通篇吟唱出这部史诗巨作的,到底是怎么记住这数百万个文字,现在科学也无法解释,或许真有天授这么一说。

根据诗篇记载,在很久很久以前,天灾人祸遍及青藏高原,妖魔鬼怪横行,黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海,向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到青藏高原,做黑头发藏人的君王——即格萨尔。

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