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“阴阳有七损八益。”钟无悔说:“你腿中的小弟弟有五个必须信守的原则。要像平时深居隐蔽,持节自爱清居的隐士,怀着至高的仁德之心。
施于人而不吝惜,如此可谓仁。中问有空道,可谓义。前端有节可谓礼。意欲交合便勃然坚挺而起行,不想交合时又能戛然停止而偃息,可谓信。房事临头亦能平心静气思虑交合法度,可谓智。因此君子能藉此五常来节制****,是为交合的不易法则。”
钟无悔这段话,绝非瞎侃,这其实是《**经》中的一段话,《**经》作为中国古代最重要的一本性学著作,到目前仍具有积极的现实意义。
这段话就是强调,能谨守这五个原则——仁义礼智信的人,便能水远健康快乐,长寿延年。所谓「人道」,在素经中的解释可谓备尽。人道不仅是繁殖生育交合的能力,同时也指的是道德。**除了讲求交合的技巧以达养生目的外,并强调交合的道德,这才是正确的阴阳之道。
……
直到很晚,钟无悔才结束了他的理论课。
“时间仓促,我需先回秦国客馆,明日还将面君,剩下的问题,以后再说吧,不过呢,灭掉了庸国,秦楚之间道路再无障碍,到时候,你随时可来楚国,我随时可来秦国,便利的很。”在莒文渴求的神态中,钟无悔告辞走了。
“淫者无敌!”这是钟无悔今晚最大的体会。
由于事情急迫,第二天一早,钟无悔便来到秦宫朝拜秦王。
秦宫当时有许多宫殿群,但都是各自独立,并有围墙封闭,但是,尚未形成四周夯筑城垣的“宫城”。
在早朝的宫殿,许多大臣已早早到来,等待秦王上朝。
秦王早已得到楚使到来的消息,待主位坐定之后,便令钟无悔道出出使秦国的目的。
“如今庸国借楚国大饥之时,入侵楚国,我楚王已派出军队与之战斗,这次遣我来秦,是想请秦国一同出兵,剿灭庸国。”钟无悔说。
一位大臣说:“恐怕是来求我大秦援军,解救楚国吧?不知楚国得救以后,可以割让多少土地给我们?”
“解救这一说法不当,我这次出使秦国,是请大王派出秦军,共同剿灭庸国。”钟无悔说:“灭掉庸国后,对庸国的分割可以共同商定,但绝不是楚国割地。”
“我认为不可战,楚国现在正需休息养生,如果楚国假作攻打庸国,而让秦国和庸国死拼,待到双方两败俱伤时,谁敢言楚国不窥我大秦江山?如不是我朝大臣看出楚国险恶用心,在他们假说攻打齐国时,秦地恐怕已成楚地。”又一位大臣说。
“这事一言难尽,很难说清,楚国是不是攻秦,只是众人猜測而已。”钟无悔并不了解当时的情况,只好以棱模两可的话应付。
“不可出兵!”一位大臣坚决地说:“我们不可以秦军将士的血来解救楚国危机,楚国不到危机时刻,绝不会前来求助秦国。”
“楚国不可信,除非割地,才能出兵。”
“据我所知,楚国刚遇大旱,仍横征暴敛,恐怕以激起民变。”
“不可战,以免楚国渔利”“……”不少大臣纷纷附议。
钟无悔闻言,只是“哈哈”一笑,冷嘲道:“秦穆王奋发图强,锐意进取,招徕天下贤能,用天下的贤能发挥其所长,使秦国得以迅猛发展,益国十二,开地千里,遂霸西戎,并跨入霸主之列。原以为秦国人才辈出,不乏雄才大略之才,今日一看,方知目光短浅的庸才塞满朝廷。”
钟无悔这话一出,立刻引来一片愤怒的责骂,大有淹死在群臣口水之中的感觉。就连秦王脸上也是一片愠色。
谁知钟无悔仍不识趣,继续说:“还有,前朝贤臣百里奚自崤山惨败后,痛定思痛,大败晋军,夺得王官和郊地。而数年前,又是谁,在河曲使秦军遭受败绩,可是,群臣可思考过图强复仇?这一切,你们都忘了!”
其实,河曲之战也算不得败绩,钟无悔故意这么说,乃激将之法,可谓出的险招。
周襄王三十三年(前620年),护送晋公子雍归国继位的秦军,在令狐被晋军击败后,秦、晋在边界地区又数次交战,互有胜负。周顷王四年冬,秦康公为雪令狐战败之耻,亲率大军渡河攻晋,取晋西南部边邑羁马(今山西水济西南)。
晋上军佐臾骈认为秦军孤军深入,经不起长期消耗,建议晋军高筑营垒,以逸待劳,伺机而动,被赵盾采纳。
秦康公求战不得,遂听从晋逃臣士会的意见,发兵攻晋上军,诱使其部将赵穿出战。赵穿是赵盾堂弟,年轻气盛,无实战经验,见秦军来犯,即不顾禁令,率所部迎击。
赵盾恐其有失,下令全军出击。因双方均缺乏进行决战的准备,故两军刚一接触即各自后撤。
后秦军连夜退走。晋军亦随后撤兵
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