第16章 西方收大禹

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随着诛仙四剑“嗡嗡”作响，其后各自放出一道混沌剑气，却是不曾向接引与准提袭去，反而于四剑之地融为一体，化作一道万丈剑气，声势之强，已非西方二圣所能匹敌。

面对如此一击，接引与准提两人倒也干脆，只见他们各自御使七宝妙树与接引神幢，向着身旁一击，便开辟出一方空间通道，随后闪身进入其中，以之离开诛仙剑阵。

诛仙剑阵虽强，却也挡不住圣人离开，以致通天集合大阵之力，释放的万丈混沌剑气，根本无有用武之地，只得再次融入诛仙剑阵。

接引与准提两位圣人相继离去，其所布下的菩提莲花大阵，自然无法继续存在，无须万丈混沌剑气出手，仅仅是散布阵内的先天、混沌剑气，便将菩提莲花大阵直接破去，如此通天轻易赢得此局。

眼前一事，看似通天最终得利，获得两位帝师之位，然而因之诛仙剑阵一事，其却已然为老子与元始所忌，他们心中难免有些不好的想法。

即便是身处诛仙剑阵以外，老子与元始也能感受到，万丈混沌剑气的威力，只须一击，即便是他们自身，或也会受伤，这般令圣人受创的存在，自然会引起公愤。

与此相比，接引与准提先前脱阵，反倒显得无足轻重，须知鸿钧道祖曾有言曰“非四圣不可破”，因此即便西方二圣继续抗争一些时日，终究难免败于通天之手。

既然结果无从改变，晚败便不如早败，此时脱阵，尚能保全自身，倒不会令面皮所失更大。

总而言之，诛仙剑阵之强，业已于四圣心中，留下最为直观的印象，如若以后与通天为敌，老子等人势必不会单独行之，联合起来方为良策。

“接引与准提两位道友，可还有言曰？”

既然已经破去菩提莲花大阵，通天随后便将诛仙剑阵收去，重新化作四剑与阵图，此后方才以言威逼西方二圣，却不曾察觉到，老子与元始的表情变化。

既已落败，准提面皮虽厚，却也不会否认，于是直接回道：“通天道友更胜一筹，贫道与师兄甘愿退出，如此截教可得两方帝师之位，然而贫道又有一求，敢请道友应允。”

“汝有何求，只管道来。”

获胜之后，通天一时间心神大悦，既然西方二圣坦承失败，他也不欲过分强逼，因此刚一闻及准提之言，便自觉无有不妥，令其只管道来，由此观之，通天的心性，尚未完全成熟，亦或是曰，其腹黑程度不足。

如此准提方才言道：“先前老子与元始道友，各得一方帝师之位，如今道友得之两方，贫道与师兄得之一方，因此贫道以为，西方帝师之位可置于最末，道友以为然否？”

闻及此言，老子与元始的神情，均有些不自然，须知人族帝君虽有五位之多，其功德最甚者，莫过于最后的大禹，所获功德将比此前四帝，多出近半，如此西方二圣所想，便已不言而喻，却是欲于落败之际，争取最大的收益。

对此老子与元始，尽管心中不怎么认同，为了此后大计，却是不得不应下。

欲令截教与西方教对立，单单此前一役或许不够，如若西方教收下大禹，并且以之行些谋算，截教与西方教，将再无复合的可能。

所谓后手优势，于洪荒之内同样重要，即便此前凭借两方帝师之位，截教于人族之中，占据偌大的利益，只须最后的大禹帝君，为西方教收去，便可完全抵消截教的优势，将此前的改变全部推翻。

老子与元始为了自身算计，竟然先通天一步应道：“善！西方教徒同为有德之辈，又兼之教众甚多，以为大禹之师，却是无有不妥之处，好叫通天师弟得知，贫道窃以为，可以应下。”

于是，在老子与元始的极力规劝下，通天勉强同意准提这一请求，令大禹帝君归于西方教所有，口头虽已应下，心中却在思索，如何给西方教下些羁绊。

待五位圣人重返昆仑山玉虚宫，人族五帝之事，便已完全应下，此后除非鸿钧，亦或是梅自寒出手，再也无有更改的可能。

以众圣之议，五方帝师之位，道教、阐教与西方教各得其一，独有通天座下的截教，获得两个名额，如此通天返回东海碧游宫后，便将多宝道人与无当圣母唤至身前，令其做那五帝帝师。(未完待续)