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话说自从天帝为刑天所杀,继而转世轮回以来,后又历一千七百五十劫,方才复为天帝之身,待到这时,天庭势力已然极其衰弱,昊天即便有心,却也无力重立威名。
又兼之转世重修以后,昊天一身准圣修为未得保全,其仅以大罗金仙之身,如何能够统领诸天神将?以致天庭之内人心涣散,除去太白金星等嫡系以外,鲜少有仙真心待之。
当此之时,西方准提佛母派下化身,自唤名曰菩提祖师,其后进入天庭之内,只见他作偈曰:“大觉金仙没垢姿,西方妙法祖菩提;不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之;与天同寿庄严体,历劫明心大法师。”
闻及此声,昊天便知对方本体是为准提圣人,于是天帝急忙迎出凌霄殿外,言曰:“昊天见过圣人!”
然此言却引得菩提不快,只见他反问道:“圣人既遵道祖严令,业已归于三十三天外不出,洪荒之内自无圣人一说。”
昊天闻言方知己身之误,于是先一步摒退群臣,其后方将菩提祖师引入凌霄殿内,再增设一金座,以示其尊。
待两人先后安坐,昊天复又言曰:“祖师此来,可有事教予贫道?”
“确有事矣!天帝既已恢复前身境界,当知在封神完结之后,老子于函谷关化胡一事,经此方有如来降至西方,以为大乘佛教教主,然大乘佛法虽妙。却鲜少为众生所知,是以此次拜访天帝,敢请道友助之一二。”菩提说完便紧闭其口。静待昊天抉择。
洪荒修士只须晋级金仙,便可恢复前世记忆。昊天作为大罗金仙后期修士,应也无有例外,他自知老子化胡一事。
当初老子于诛仙剑阵之内,以灵宝风火蒲团,擒下多宝道人之后,便一直将之禁足于道场之中,闲暇之余,亦不曾拒绝其旁听道法。
由此结合道、截两教之长。多宝自身境界,提升速度委实不慢,待西游一事初定,为了分裂佛教,老子便以多宝为棋子,西出函谷之外,将之化作如来,以为小乘佛教之主。
此事所获后天功德,再加上先前立教所得,被老子一并用去。炼为后土功德灵宝金刚镯。
至于多宝道人,得其中一些功德相助,竟再斩一尸。顺势晋级准圣中期,此次斩尸灵宝,却是那诛仙阵图,以之化作五方不动明王,战力委实不弱,可谓仅在圣人之下。
眼见于此,接引与准提亦不曾对他太过提防,甚至将其引至大乘佛教,又以教主之位相待。由此如来之心,方才多半归于西方。以致老子心中有些悔意。
原本化胡一事,本意是为分裂佛教。却不曾料到,此计不但未得功成,反倒为佛教再添一位顶级大神通者。
佛教前身西方一教,其实力便已超出道、阐两教联合,于封神一役完结之后,元始座下文殊、普贤、慈航与惧留孙四大弟子,经不起燃灯利诱,又兼之对教主不满,以致最终反出阐教,一一归于佛教。
得知此事之后,元始本欲将四人灭杀,却为西方二圣所阻,其愿以此了却封神因果,于是天尊斟酌片刻,最终应下此结,不再追究叛教一事。
燃灯因量劫功德之故,却是顺利晋级准圣,添为大乘佛教过去佛祖,而文殊、普贤、慈航与惧留孙四人归于佛教之后,前三者受封菩萨尊位,是为佛教四大菩萨之三。
之后以转世与大宏愿结合,三人无不晋级准圣,令得佛教实力再增不少,至于四大菩萨之地藏王菩萨,其虽因巫族之故,不得进驻地府之内,却也非等闲之辈,于文殊等人突破后不久,亦顺利晋级准圣。
叛教四人之中,唯有惧留孙一人,得以受封佛陀尊位,是为惧留孙佛,自也受西方二圣看重,顺利突破准圣,更还在文殊、普贤与慈航三人之前。
待又有如来佛祖加入,佛教已然成为洪荒第一大教,实力竟还强过道、阐、截三教联合,即便如此,西方二圣犹不满足,直欲开启西游一事,以作佛法东传之用,如此这般,方有菩提祖师前来拜访昊天。
昊天修为虽弱,然其却有着大义之名,若是借得此名,佛法东传当会容易许多,又兼之西方二圣谋算之中,有着太多须得天庭相助之处,是以不得不来。
“佛法无边,普度众生,自可传于东土,然此为玄门之地,却是不可妄为。”说着,昊天便露出为难之色,欲为自身争取利益。
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