第四八章 陀思妥耶夫斯基

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()    “那你看陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》有什么感想没有？”李德问到，他面带着微笑，眼神里带着鼓励的神色，看着托马斯。

托马斯更飘飘然了，“罪恶都产生在贫民中。对那些贫民一定要加强控制，教训和惩罚，不然他们在贫困的状态下就能无所顾及的犯罪。贫民中出了太多的jì女，骗子，杀人犯，抢劫犯。必须用重的刑罚才能遏制贫民犯罪。陀思妥耶夫斯基对那些贫民的同情心太多了。这个是没有必要的。”

“能有这样的想法，看来你的确还是用心读了《罪与罚》。”李德挥挥手，让托马斯坐下。

托马斯说完这通话，还看了看笨，他说的贫民太容易犯罪里面，自然也暗喻了笨曾经抢劫面包的事情。这个事情并没有瞒住其他人。只要稍稍调查，就能知道。

笨听了托马斯的话，内心的确也很不舒服。这些话语，让他似乎又回到了填不饱肚子，为了食物而当乞丐，小偷的日子。

李德老师却没有注意到这些事情。他面带微笑，缓慢的说到，“不知道你们有没有人听说过陀思妥耶夫斯基的三部曲————《罪与罚》，《白痴》，《卡拉马佐夫兄弟》。”

李德老师停了停说到，“陀思妥耶夫斯基被人称呼为诗哲。是说他既具有诗人的气质，又具有哲学家的思考。他的小说都蕴涵了深刻的哲学道理。尤其是这三部曲。希望大家有空了都能读读这三部曲。这三部曲也是陀思妥耶夫斯基最著名的三部小说。”

“尽管托马斯同学说得有一定的道理，但是，更多的，这三部小说是关于神的思考。在那个时代，信仰崩溃，人们的精神无所依托，所以陀思妥耶夫斯基才写了这三部小说，来说明他对神的思考。”李德老师面上依旧带着他温和的微笑，说到，“你们，都有信仰么？”

下面的同学听到李德老师这么说，都炸开了锅。虽然人类的确曾经发生信仰危机，虽然这个时代真的还有很多罪恶，但是人们不管身处什么位置，都是有信仰的。所以当李德老师用这样怀疑的口吻问出这个问题的时候，学生的精神都被冲击了。

在雄狮帝国还好，至少人们的信仰有很多，有信仰光明神的，有信仰自然女神的，还有人信仰黑暗之神等等。而且，的确还是有人没有信仰的。但是在雄狮帝国的东边的光明帝国，是政教合一的国家，整个帝国的人都信仰光明神。光是凭李德以这样的口吻说出这样的话，就可能被判定为渎神。

“《罪与罚》说明了人在丧失了信仰的情况下，什么事情都可以做，杀人，抢劫，最后沦为罪犯。《白痴》说的是人在不相信神的情况下，把自己当成救世主，妄图拯救他人，最后的结局却是陷入疯狂，而连自己也不可能被拯救。《卡拉马佐夫兄弟》是说明人如果有信仰的话，即使经历种种磨难，最后还是会回归神的怀抱，拥有幸福圆满的人生。”李德老师一口气说出了这些话。

他看了看底下的学生。底下的学生，对他得出来的结论似乎并没有什么异议，甚至还是非常同意。毕竟在这样的时代，怎么可能有人没有信仰的。法师如果没有信仰，就不可能成为法师；骑士如果没有信仰，就不可能成为合格的骑士；武士似乎好点，没有信仰也不会怎么样。但是事实上是，实力强大的武士都是虔诚的信徒。

“这三本书，说明了信仰的重要性。一个没有信仰的人是不会有圆满的人生的。一个没有信仰的杀手，不是合格的杀手。虽然我们站在黑暗中，但是我们却具有最虔诚的信仰。我们信仰的是杀手之神凯勒。这是来自杀手职业宣誓里话。”说完这句话，李德看了看笨，脸上露出一丝谁也不明白的微笑。

听到李德说出这样的话，说出杀手之神凯勒的名字时，笨觉得好似有什么东西在他内心成长。他好象是在昏睡的时候听到了巨大的钟鸣声，好象有什么东西要突破出来，让他想抓住，却总是象隔了层迷雾一样，怎么也抓不住。

他疑惑了，他想杀手之神凯勒难道和自己有什么联系么？

“老师，真的有人没有信仰么？”其中一个同学问到，“那他们怎么生活呢？没有神的眷顾，没有神的关怀，他们怎么生活下去呢？”