第三百一十一章 初练元婴

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徐东对赵仑说把这头的事处理完，其实他要处理的主要就是移民的事，两个月前，陈岘回罗陀国组织第二批移民，现在也不知究竟办得怎样了。

他决定先送走雅倩、孙如云、阿布花和超超、越越，再返身回到纯阳宫陪赵可两天，然后再到骠骑营看一下移民的情况。

送三个女人和两头神兽到了荒草甸子，他让两头神兽和原来一样守卫传送阵发射接收装置，三个女人则暂时回到莲花洞。

他本来打算立即出莲花洞的，皇剑师说他体内阳元充盈，三个女人体内的阴元过盛，正好在这时候进行阴阳流转，开始修炼初期第一重元婴境。

皇剑师叫他先自己预习一下，他从识海里翻出《莲花洞仙事录》里的元婴境一节，书中对元婴境是这么阐述的——

“元婴[：修炼元神，显化婴儿。”

“丹道中炼化元神，是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之‘明心’。”

“阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中‘见性’。”

“寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白，一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。”

“叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。”

…………

他连着读了几遍，觉得对其中的道义不甚了了，只得求助于皇剑师给他授道解惑。

皇剑师说，“道家修炼的元婴又称道胎，先是以大周天通打通任、督二脉，然后身体三开合，使中脉现出，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，三化聚顶。”

“结丹成功之后，开始在上中下丹田孕育胎儿，被称作‘三田育婴’，也有说法叫‘三年育婴’，意思是要三年才能完成。”

“在丹田里，阴阳不断地分裂和重组，慢慢形成一个胚胎，成为一个婴孩。”

“实际上，这个婴孩是人的另一个身体，可以称为法身，在修炼的过程中，由于境界不同，法身是需要更换多次的，可以说每到一层境界就需要换一次法身，所以，人修炼需要育许多次婴”

“人的肉身被释家称为色身，人修成元婴也即法身后，在这个世间就能做不同于其他人的事情，也就是这个世间的神通，这时的人称为真人。”

“自从盘古开天地，清者上升为天，浊者下降为地，人的肉身就是浊者构成，修炼人修的“婴”就要清的多，层次不同，清的程度也不同。”

“人的魂魄实际也是一种层次的法身，每个人在一生中都在修炼，有的人一生修‘浊’，有的人毕生修‘清’。”

“修浊者还在这一层天，该在地府这一层的，到寿命终结就回归地府，然后地府根据‘浊’的程度再给配置一个肉身，于是人就又开始轮回。”

“修清者，人的境界不断地提高，自由相对就多一些，可以有地仙修成天仙，这就是飞升，天分为多层，最高一层被称为黄天。”

“飞升之后，根据修行的程度，法身会升到与其修为对应的那一层天，修得好的，自然所升的那一层天就高一些，升到那一层天后，接受那层天分派的职务，成为一个仙神中的一员。”

皇剑师又说，“就修行来说，修真与修仙层次不同，修仙在修真之上，修真指修成真人，可以延寿却不能称为永生的仙神。”

“人的法身经过提炼净化之后，被称为紫府元婴，修道之人在炼出紫府元婴后，才算真正跨过了修真者的门槛，可以修炼护身法宝了。”

“再说渡劫境，也被称为‘雷劫’、‘魔劫’，是修行者进入地仙境界必经之路，渡劫爆发的时间不定，在进入分神境之后随时都有爆发的可能。”

“渡劫成功以后进入地仙境界，可进入被成为小天界的‘射日星’修行，小天界圆满之后，再进一步升入大天界。”

“渡劫爆发得越早，劫数的威力相应也就越小，越容易渡劫成功，但在进入地仙境界以后，由地仙修天仙时，修行的时间就越长，磨难也就越多。

在皇剑师的授意下，雅倩、孙如云和阿布花跟着徐东一起进第一密室闭关修炼，这形势和徐东练阴阳火时差不多。

起先是徐东在火室，三个女人在冰室，几个时辰之后交换，徐东转到冰室，三个女人转到火室。

在进密室之前，雅倩取来皇剑师指导她练的那些丹丸，徐东和三个女人都服下大把的丹丸，现在四个人的脸上都放着红光。