郁榕提示您：看后求收藏（第四十七章 说佛 上,农业中华,郁榕,新笔趣阁），接着再看更方便。
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“老实跟着。”丽质不高兴地说。
小马打个响鼻，摇了摇头。不过还是老老实实地跟在后面。
班禅惊奇地看着：“这简直是神马啊。”
不过小马已经和水玲背后的妞妞玩耍去了。它老是想舔妞妞的手，妞妞用手拍它。一娃娃一马反反复复没完没了。
小马的表现为张春省了很多麻烦。它太吸引人的眼球了，注意这边的人少了很多。
暗月的女子和水玲抱着妞妞一直在政府门口的广场和小马玩耍。
有小马在，妞妞也不哭。还玩得很高兴。
政府是一栋藏式殿堂式建筑，有一半是给班禅留的。殿堂里，班禅和张春并排高高坐在上首，下面是几十多个请愿的活佛，以及支持宗教改革的活佛。人数比例，支持改革的毕竟多一些，因为班禅在这里，。实际情况反对的占多数，主要是昌都和甘孜一代。
“我想知道几位为什么请愿。”
“汉人的鼓动差巴堆穷和囊生闹事，要夺取佛爷赐予我们土地和山林。”下面七嘴八舌乱哄哄一片。
张春就说：“你们谁能告诉我差巴，堆穷和囊生是怎么回事。”
一个没有说话的年轻活佛就站起来解释道：“差巴就是领取噶厦和领主差地的人。堆穷意为小户，主要指耕种少量份地。囊生就是家生子。”
“堆穷就是分种差巴土地的人？”
“可以这样说，但不是每个差巴都有差地分给堆穷。”
“我想知道所谓差地有什么讲究吗。”
“领取差地要为噶厦领主或者较为富裕的差巴提供劳役。”
“喔，我明白了。可以认为是农奴，可以这样理解吗？”
“汉人们修路也需要劳役。”下面众多活佛回答道。
“我想知道噶厦和领主占用了**多少土地。”
“汉人政府也是占用了全部的土地。”活佛们七嘴八舌地道。
张春笑了：“这不是不同的，汉人的政府负责管理所有的土地，所有的人都能够进入山林，所有的汉人都会拥有自己的土地使用权，政府不会夺取，也不会允许买卖。当然你迁移到了另外一地，原有土地丧失，会在另外一地重新分配。重新分配的只有可耕种的农田，山林和湖泊是大家的。噶厦是这样吗？”
其实所谓领主，除了噶厦以及噶厦贵族就是这些活佛和大喇嘛。张春只追问噶厦是给了班禅面子。
“政府也需要劳役。”
“不是政府需要劳役，因为政府修建的道路，扩建的林场，草场所有权是百姓的。所以这不叫劳役，这叫义务工，劳役是为个人服务，义务工是为大家服务。我听说领取了差地的人，所有权也是归主人所有，不仅为主人服务，主人也可以买卖他们。”
这次张春问的是班禅。
“有这种事。”班禅回答道。
“这也是佛的旨意？”
“佛没有这样的旨意。佛曰普度苍生。”
“佛是否拥有产生和大地？”
“佛心无一物。”
“佛是否能够赐予山林和土地。”
“佛只赐予佛心，佛一无所有，唯有佛心。”
张春笑了：“不知道各位活佛是否也是这么认为的。”
下面没有人说话。因为这是佛教基本的教义，所以没有人敢反对。r1152
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