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劫祖帝辛开始回忆整个西游世界的概况,将这个概况整个的融会贯通,此时此刻,劫祖帝辛深深的吸口气,他没再去多说什么,对她而言,这些都是很值得去考究的。

劫祖帝辛缓缓的开始感悟天地,对于这番天地间的力量开始延伸,这便是真正的力量。此时此刻,劫祖帝辛深深的叹息一声,他讲整个天地间的力量开始演化。

盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏缯而万物否矣。

劫祖帝辛按照西游的构建开始推动,缓慢的推动,当然这种时间的界限是按照整个天地来推动的,但是与外界的时间比是有着绝对的时间差的,外面几乎是没有动的那时间,其实劫祖帝辛也是不得已而为之。

劫祖帝辛每次推动一点,都会关注着众女的状态,他要确定众女是无碍的,要是众女那边有问题,他是绝对会第一时间停下来的,这点他是必须要去做的。

就这样子,众女状态可谓是达到了极限,对于她们而言,这点还是很让劫祖帝辛满意的。

再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此天始有根。

再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日有月有星有辰。日月星辰,谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。《易》曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。

再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。

再五千四百岁,正当寅会,生人生兽生禽,正谓天地人,三才定位。故曰人生于寅。

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