第六十一章 菩提树因缘

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能够发声让通悔大师都不得不听命的除了慈云寺方丈之外没有第二人。通悔大师沉吟片刻向仓堂主道：“既然方丈有请便请仓堂主进寺一叙。”

仓堂主仰头一笑道：“想不到我仓某也有如此风光的一天。”

通悔大师是得道高僧面不更色但他身后群僧的脸色可想而知一个个肃然而立毫无欢喜待客之心。仓堂主迈步而进通悔大师一旁作陪余人在后跟随一同进入慈云寺大殿。众人从天王殿而入直趋大雄宝殿到殿前时其余僧众止步只通悔大师一人引领着仓堂主、方仲等入内。

通悔大师道：“方丈就在里面仓堂主请。”

大雄宝殿内宽广之极无数蒲团摆放在两旁此刻却无一人。空荡荡的大殿之上只在正前方有一老僧孤身一人坐在主持之位。那老僧比之通悔大师的慈眉善目不同眉梢朝上双目有神虽然须发斑白但却有一股英武之气身形也是极高大的以方仲眼神根本看不出其修为高下。

通悔大师道：“方丈贵客到了。”

慈云寺方丈举目向仓堂主、方仲等一扫方仲顿觉眼前此人目光如炬几欲看透人心。他前两次来慈云寺都未见过慈云寺方丈如今还是第一次见到。那方丈道：“有劳师弟了各位施主请坐。”

此地并无华椅可坐自然只能盘膝于蒲团之上。通悔大师就坐在方丈下首第三个蒲团仓堂主、方仲等则散坐于其余蒲团之上。慈云寺方丈待大家坐定之后向仓堂主道：“老衲通证现为慈云寺主持仓堂主想来不会陌生吧。”

仓堂主道：“慈云寺通证大师的威名老夫如雷贯耳岂能不知。”

通证大师道：“薄有虚名不值入仓堂主耳目。今日请仓堂主来想来已知是为了何事？”

仓堂主道：“听方公子所言他与贵寺俱都一求菩提树之所在老夫不才在卜筮之道上还有几分本事自信有此把握一窥菩提树在何处。”

通证大师微微一笑道：“通悔师弟听闻方施主欲求菩提树便把鄙寺一点指望借方施主之手说了出来原本也没抱多大希望岂知方施主居然带了仓堂主来实在是意外之喜。”

方仲听了后心中一怔向通悔大师看了一眼。通悔大师接口道：“不止方施主欲求菩提树其实鄙寺也正为此树烦恼。”

仓堂主笑道：“老夫早知贵寺求树之意不下于方公子要不然岂肯拿菩提叶出来交换。方公子就算有再大的脸面让贵寺如此割爱只怕还做不到。”

通悔大师向方仲道：“仓堂主言如利刃让贫僧坐如针毡但实情确是如此。”

方仲顿觉自己被这看上去慈眉善目的老僧摆了一道原来他慈云寺自己就想知道这菩提树的下落却让自己东跑西跑的去寻人这可真是滑到骨子里与通悔大师的老实模样完全不符。

方仲道：“晚辈求此树乃是应人所托不知贵寺求此树又是为了什么？”

通证大师道：“方施主可知菩提树来历？”

方仲道：“素有耳闻此树乃佛门圣树佛祖树下得道便是在菩提树下。”

通证大师笑道：“这是大众俱知之事更细之事旁人便不一定知晓了如今老衲便说一些旁人不知的事仓堂主和方施主便知鄙寺求菩提树之心为何。”

方仲道：“菩提树来历确实不知晚辈洗耳恭听。”

通证大师道：“菩提非菩提先有菩提心后有菩提树。此树得名菩提树乃是佛祖得道之后才有在这之前却不这么称呼。”

方仲道：“所以方丈才说先有菩提心、后有菩提树但不知此树之前应该如何称呼？”

通证大师道：“菩提树在佛祖坐而得道之前是为觉悟树。传言佛祖为摆脱生老病死、轮回之苦解救受苦受难的众生出家修行经过多年修持始终不能大彻大悟。终有一日听闻某处有棵百丈神树名为觉悟树此树能清净己心压制邪念。于是佛祖寻踪而往在一株觉悟树下静坐了七天七夜发誓：‘筋骨断裂血肉干枯不得上菩提决不起此座。’终于战胜各种邪念诱惑在天将拂晓之时大彻大悟终成佛陀。”

方仲道：“觉悟树？佛祖多年修持也不能得道晚辈以为如佛祖这般人物岂能也生各种邪念诱惑竟然要靠此树才能大彻大悟？”

通证大师道：“佛法虽然无边但也是佛祖细细思虑而来法创之初难免其中也有邪心贪念混杂大彻大悟之后那些留有后患之法便日渐消弭故此千百年后流传而下之佛法便都是正大光明之法。”

方仲猛然想起少司命所说当初佛祖所创佛法其实分成上下浮屠两部分而上浮屠便是如今之佛法下浮屠却沦为鬼道法莫非那被佛祖认为留有后患而没有广为流传的就是下浮屠。少司命让自己去取菩提树一截枝杆用来镇压仙儿邪魂岂不如当初佛祖在菩提树下压制各种邪念一般。如果真是如此只怕自己迟早也要借助此树来化解心中那份越来越重的怨气。

仓堂主道：“虽知此树来历这与慈云寺有何干系。”

通证大师轻叹一声道：“阿弥陀佛佛灭之日便是佛陀涅槃之时据老衲所知佛祖涅槃之地其实也是在这菩提树下。”