第七十六章 陈顶天主义的雏形（二）

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陈顶天从来不认为采用什么政体就是否却认为公天下和家天下，其实这种是不是民主是不是真正的公有制的社会.主义，这个其实并非是要看采用了什么政体的。陈顶天认为应该是采用了什么社会理念和采用了什么执政理念，如果是为了一家一姓的利益来执政，那这个其实也就是和君主制没有什么区别。比如说后世中国的某个邻国，名义上是社会.主义，可是具体是什么玩意这个谁都清楚，虽然名义上是共和制，可是这个比起君主制还要君主制，甚至权力比起绝大多数君主都要大。而他们的执政理念其实是为了维护极少部分人，甚至也就是某个家族的世代传承的权力，并非是为了大众的利益。

至于英国的资本主义虽然让人保留着君王的存在，可是却并非是为了君王一家一姓的利益而执政，是为了资本家的利益而执政。当然，从一家一姓开始扩散到一个阶级，这样群体扩大了很多，虽然还不是真正的为了所有公民，可是却至少算是进步了不少。所以虽然他们仍然有君王，可是却并不代表是绝对的君主制度了，因为他们的整个社会的执政理念都已经改变了。所以要说英国是君主专.制，这个其实陈顶天也不赞同。

“其实想要避免这个真正的百姓安康，要改变的不只是一个所谓的制度，也不是要改变什么领袖的产生方式，而是要改变的是整个天下的执政理念。君主制并非绝对代表了专权，而哪怕是禅让制，如果是为了维护自己的私利而统治的，那其实反而未必不如进步开明的君主制，也就是英国人那种君主制。要改变的是执政理念，并非是单纯改变制度也就行了。”陈顶天说。

傅善祥和李凤苞开始思考，可是这个时候突然有一个声音传来。

“陈先生，如果按照你所说的，哪怕推翻了满清朝廷，重新建立一个汉人朝廷，那如果不改变执政理念，还是那种为了一家一姓的利益而执政的，那迟早也还是会走满清鞑子的老路吗？”身穿黑衣的墨卿走了进来问道。

陈顶天无语，说：“墨卿小姐，你就不能够敲门吗？”

“没事，我刚才看你谈得正好，所以我不忍心打扰你们。我自己开门了，我进来也都顺便听听，结果没有想到你说这些，让我忍不住开始问了。”墨卿说。

陈顶天心里大骂：“这个都是什么破锁，居然连一个女人都拦不住！”

其实陈顶天冤枉了那些锁匠了，人家墨卿可是响马出身，打家劫舍的专业人士，开锁是非常容易的，普通的锁匠那里会设计这些东西呢？

不过墨卿其实刚才听到了这话，心里也都是有了一些感触。那也就是陈顶天所说的让她想到了一些别的问题，本来墨卿以为只要驱逐了满清鞑子，只要能够驱逐满清鞑子之后，那中国百姓也就可以有了幸福生活了，这样日子也就自然而然的幸福了。可是陈顶天的话却让墨卿想到了更多，好像让百姓幸福并不是那么简单啊！墨卿和一般的反贼不同，她在朱云青身边九年，自然是有了不少见识，并不是那种为了自己的野心造反，反而是希望能够推翻清朝让百姓过得好一些。

不过现在陈顶天说了如果推翻了清朝，可是如果没有能够把这个执政理念给改变，那最后百姓其实还是要遭受痛苦的。

“墨卿小姐，其实很简单，因为如果还是按照那种过去为了一家一姓的利益而奋斗的政权，那这样坐在皇位上当皇帝肯定会有很多问题。他为了维护自己的利益不惜和百姓的利益对着干，这样我们怎么解决？他把这个天下当做自己私人的产业，把天下万民都当做了他的奴仆，这样其实还不是在故意的让百姓收到伤害。也许有一两个皇帝会做的比较好，可是他能够保证他的后代每一个都和他一样好吗？他不能够保证，甚至我也不能够保证那些皇帝到底是真的为了百姓好，还是为了保住自己的江山，所以才故意做的好一些。如果是为了自己家族的江山延续而去努力让百姓过上好日子，那其实也并不是在真正的为民，为民只是手段，而不是目的。”

“如果爱民只是为了维护自己家族江山的一种‘手段’，那其实和别的皇帝没有什么不同，哪怕和暴君维护家族利益和皇位的手段没有什么不同。所以我认为只有把为了天下百姓而执政的理念当做了目的，才是真正的让百姓过上好日子的根基。不然哪怕有了一两个明君，那他只是把爱民当做了维护自己家族江山的‘手段’，而并非是真正的目的，那其实还是以一个样子，本质上和那些维护自己家族利益的暴君没有什么不同。”

“我们要改变的是整个社会的执政理念，并非是单纯改变官制就行了。不然哪怕勉强实行禅让制，可是他们的执政的目的并非是爱民，而是为了维护极少数人的利益而存在，而那极少数人同样是吧这个国家当做了是自己的私有财富，那这样其实本质上和君主制没有什么区别。”