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4.
大概是因为沏茶时突然闯入脑海的奇怪思绪,论茶钱短暂的休息我浑浑噩噩的便过去了,也许有人来找我说话,也许我只是把自己凝成了空气,总之,随着论茶的开始,我才找回打闹的主动权,也又一次证实,我并不适合做深入思考。
和之前辨、沏茶截然不同,不久前才因为各种失败而垂头丧气的众人,又一次变得高高在上,扬扬得意,端着手中的茶盏,自以为高深地在那口若悬河,却只说出茶为静心之物这种人尽皆知的话来,偶尔有人依据茶道八德说出个一知半解,也只是单纯的阐述字面意思,毫无水平,弄得我开始怀疑这到底是在论茶还是在自吹自擂。
“语儿姑娘,你也来说说吧。”
不知是因为厌倦了那些空口白话,还是因为对我感兴趣,一直对我褒奖有加的老者满脸堆笑地冲我说到。本来我并不想在论茶时发表什么意见,已经在前面两轮得到了认可,太过表露终归不好,可去找不到任何一个退却的理由,只得起身,淡淡地说到:
“自古茶道有分,从未拘泥一种,不同人群有不同的茶道。
贵族茶道,发于茶之品,旨在夸示富贵,一要贵,有地位,二要富,有万贯家私,此一道,虽有违情背理之处,却透着富贵气,亦可称为一道。
雅士茶道,茶助文思,体会茶之神韵。自古便有‘穷春秋,演河图,不如载茗一车’一说。凡文人雅士大多以茶代酒,一则品茗之趣,二则茶助文思,三则以茶会友,四则雅化茶事,为极‘雅’之道。
禅宗茶道,因茶有德,便有了茶佛一味一说。加上茶大多种于寺旁,很多茶也因此得名,诸如武夷岩茶、安溪铁观音、庐山云雾、君山银针等,也有‘苦茶,久食羽化,与韭同食,令人体重’之说,倒也有实有据,称为一道。
茶是雅物,亦是俗物。书画琴棋诗酒花,当年件件不离它;而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。茶中有官气、有霸气、有墨气、有江湖气、市侩气、脂粉气、小家子气、豪气,因此最后一道便为世俗之道。
茶一直以来广受欢迎,有‘一勺励清心,酌水谁含出世想;半生盟素志,听泉我爱在山声’一样的静寂美;有‘四大皆空,坐片刻不分你我;两头是路,吃一盏各走东西’的明悟;也有因茶而来的文思‘山中日日试新泉,君合前身老玉川。石枕月侵蕉叶梦,竹炉风软落花烟。点来直是窥三味,心后能翻赋百篇。欲笑当年醉乡子,一生虚掷杖头钱’。
有一首诗更是尽述茶的特点:
茶。
香叶,嫩芽。
慕容客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉后其堪夸。
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