第二百八十八章 辩理大会

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李响正胡思乱想着，突然听到一个熟悉的声音缓缓说道：“都平身了吧。”

理宗皇帝也看了一眼李响，却并没有过来说话，只是走到他的位置上去了。

接下来便是辩论开始，先是一些小门派讲了一些其理论，有的是一些混浊之初，盘古开天，女娲造人之类的传说，只不过版本不同，自然又演变出许多门派。再就是佛家的轮回学说，几位高僧演说完毕后，又念了一段佛经，李响便有些昏昏欲睡了。

突然，李响听到一个哄亮的声音道：“贫道全真教李志常，蒙皇上赏识，既然前来参加辩理大会，便也说两句。”

李响闻言吃了一惊，抬头看去，见一个花白胡子的老道，看其年纪大概已有六七十岁了，却站得笔直，大有道骨仙风之气。

李志常接下去也讲了些道家理论，李响没太注意听，只想着这李志常历史上的确有其人，只是没想到自己今日竟然遇见了，但年龄却比想象中要大许多。

其实历史上的李志常，除了道家学说外，最大的事迹便是写下长春真人西游记了。这本书记述的是他师父丘处机，成吉思汗派人持诏书相邀，丘处机带弟子十八人前往。历时三年，行程万里，七十四岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山。李志常每每进言：“要长生，须清心寡欲;要一统天下，须敬天爱民。”此讲深得成吉思汗赞赏，口封丘处机为“神仙”。在丘处机的影响下成吉思汗曾令“止杀”。后来，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，并持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人三万余，解救了大批汉族学者。

就在李响思索间，已是昨日见到的那位‘正卓兄’站了起来，说道：“在下金正卓，我关学派认为，太虚之气才是万物的本原，世界万物，皆有气组成。混沌之气组成宇宙，组成我们所见到的万物，所谓太阳，月亮，星星，以及我们所处的大地，甚至我们自己，都是由太虚之气所组成。宇宙之初，本是混沌之气，后来或聚或散，便组成万物。天地之性来源于太虚之气，而人存在于天地之间，便也是由太虚之气所组成，我们的身体，其实与这大地，日月一般无二。太虚之气决定天地之性，而天地之性决定人之心性。因此若要了解人性，先需了解宇宙之性，如能洞察得出这浩瀚天地之机理，便自然可推理出万物存在的原因，以及其展规律了。”

话音未落，便见刚才那位白衣公子站了起来：“在下何宣，乃何老夫子之曾孙，正卓兄方才说到，万物由太虚之气所组成，不免显得有些故作神秘。其实，万物皆有理，只有格物穷理，并遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的便是人的本性。正所谓“存在理，灭人欲。理是宇宙万物的起源，从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道、上帝等，而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为礼，而人在世界万物纷纷扰扰纵横交错中很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去礼，所以如果无法收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣贤，还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性，以达致仁的最高境界，此时完全进入了理，即天人合一矣。无意、无必、无固、无我，则无论做什麼都不会偏离天道了。

旁边有人哈哈一笑，李响听到一个略带沙哑的声音说道：“在下陆清风，两位此言差矣，何为宇宙？何为万物？所有的这些，只不过是人对外物的认知，人的思维意识决定对世界的认知。在人看来，所谓的万物，都是人的内心所想。我们日常所见，小到车船鸟兽，大到江河湖海，以至整个大地，甚至天上的繁星，都是出于我们每个人对世界的认知，正所谓，吾心即是宇宙。”(未完待续。)