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“听君一言，曹修豁然开朗，若不嫌弃，曹修必奉凝锋为知己。”曹修做了一个揖，表示自己的诚挚之意。不过，凝锋不以为然。在他的意识里，曹家在北方确是有一定的名誉，不过和燕家，赵家，韩家等大家族比起来还是有一定差距的，说句不中听的话就是曹修并不能像剑依凡一样在北方掀起一定的风浪。
“难怪你会选择来南方进修，南方向来是富饶之地，不似北方那般贫瘠，也许你在南方会有所成就。”凝锋并没有说接下来这一句，因为太*子党的宗旨是消灭一切有可能成为敌人的因素。虽然凝锋对曹修是有些钦佩，但他更不能对不起剑依凡辛辛苦苦打下来的一番基业。有时候亲情是胜于友情的，更何况凝锋和曹修还算不上友情的。“王”和“皇”都是孤独的，这也许是上苍对他们的惩罚：拥有了至上的权力之后，自然会失去一些东西，而这些东西却往往都是看似平凡，却最为珍贵的。
“呵呵，不说这些了，既然是品茶论道，那我们就聊聊这茶吧。”曹修转移了话题，每个人都有自己不想提起的事，若再深究下去，曹修的东西就会暴露在水面了。
“古人说过论道便是论人生，这一点我是十分赞同的，不知道你对茶的理解如何。”凝锋问道
“传说中茶是神农发现的，西周时候成为诸侯进贡的贡品。晋代、南北朝茶文化萌芽，中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。明、清茶文化得到充分的普及。我认为所谓的茶道应如吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”曹修说的这一点恰与儒道文化比较契合。儒家讲究修身，而道家讲究无为。不过想要做到修身这一目的，就必须心无杂念。
“你说得有一定道理，不过我更加赞同的说法：茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。如今快节奏的生活，人们都快忘记了什么是平凡和趣味。忙里偷闲，苦中作乐，只有这样才能更加能体会出茶道的真谛。”凝锋说出了自己的理解，虽然这与曹修的理解格格不入，但曹修还是十分敬佩凝锋的。如果说曹修代表着传统的意识，那么凝锋的意识则更加贴近现代。
“听君一席话，胜读十年书，曹某受教了。”曹修又做了一个揖。
凝锋有些不适应，这不能说曹修的虚伪，只是如今都是二十一世纪了，再沿用古人的礼仪，自然有些不适。凝锋一直认为那些繁琐的礼仪就是传统文化中所要摒弃的。并不是说凝锋比较厌恶传统的东西，只是如今有多少有意义的东西还流传下来。
“你不必这么说，我还要给你一个提醒。”
“曹修洗耳恭听。”曹修又是一副谦卑地模样。
“南方并不是纯粹淘金地，已有人捷足先登，你最好早有打算。”凝锋如饮酒般喝下了一杯龙井，“我要走了，小雨还等着我。”
“曹修早已明了，多谢凝锋提醒，我送你。”说完，两人出了“恋轩阁”。曹修将凝锋送上车后，便转身离去。他嘴角的一缕轻笑，没有人能见得到。他似乎做好了下一步的打算。
太*子党吗？看来还真有些压力。
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