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张玉祥端坐鞍桥并不是不尊重或坐山观虎斗。

首要是遵循古例,兵者,国之大事。既主肃杀之气,自然是锐不可挡。依照大清律,身为三军为统帅,甲胄在身,挡者披靡,除非皇上当前,旁人,他也只需抱拳当礼。

但因为有了押送那回的深刻印象(见第一卷第一章),他知道眼前这位小爷想做什么没人拦得住。作为旗下奴才,他也就默认了本主的大杀四方,一来,这些步军统领麾下既然敢当乱党,就要有身死的觉悟,这叫莫见贼吃肉,也看贼挨打。

二来,这些人死了反倒干净。皇上下旨说投降免死不假,但不过权宜之计,须知谋逆为十恶不赦的大罪,轻飘飘放过如何震慑旁人?即便碍于皇上的金口玉言,此时不杀,秋后也当算账,一句流放,不管是岭南还是宁古塔,必定全家死光光!

如今有太孙抗旨不尊,事后,皇上气也好骂也罢,索性也就不再纠缠了。换一个角度说,太孙这还是菩萨心肠呢,毕竟,一家哭总好过一路哭!

等到太孙“行善”完毕,却提着血淋淋的刀子赶奔御驾所在,张玉祥有点慌神——带兵见驾视同谋刺,可是大罪!

他催马追过来,太子与皇上相争的言辞虽未曾听明白,太孙那一刀他可看的清清楚楚的,震撼瞬间,他的脑海只剩下百感交集——

震撼来自皇孙谋刺皇帝,但震撼就像晴天霹雳一样,劈死你了也就是你了,没劈到你,日子该怎么过还得怎么过,事不关己高高挂起。而百感因为眼前事牵扯到张家,进而让张玉祥想到一只猴子。自诩为齐天大圣的猴子,菩提祖师称它为悟空,恶心人的叫他弼马温,关于猴子的这部书叫《西游记》!

《西游记》是先父送给他的,就在他当年遇虎瘫倒,被康熙一鞭子抽在脸上之后!

此书自明万历二十年成书刊印,迄今百余年。张玉祥从小看过不止一遍,如所有的小伙伴一样,他最爱的也是前边的十个章节。那猴子,天生地养,自在山中行走,做个猴王尽情逍遥。学艺菩提祖师,得了长生不死的法儿,闯地府涂改生死簿,齐天大圣大闹天空,酣畅淋漓!

自五行山下脱难,憋屈就来了!

保着个*凡胎、更兼糊里糊涂的唐僧取经,腾不得云嫁不得雾,一个筋斗十万八千里的神通似乎都忘了,化个斋饭都只能以野果充饥。而那师傅还动不动的给个紧箍咒念,好容易遇上个妖怪,本以为可以当做出气筒暴打一通,嘿,还都是有主子的,每逢高举金箍棒,空中必定一声如刀下留人的一声喊:大圣——

貌似这些主子一个都惹不起,随便一句“疏于管教”或“一时不察”就能打发了孙大圣!也不知道这些神仙早干嘛去了,若当初随便谁派坐骑出来,哪还有大闹天宫的事儿?

直到痛定思痛时,明悟才越多1

做猴子,还是石头缝里蹦出来的,无牵无挂,混混沌沌,虽无知且无畏,但小胳膊小腿的没有争胜之心,毒虫猛兽之类的也懒得搭理他。

做猴王是初生野心,并支持它远赴海外学艺,“灵台方寸山,斜月三星洞”细思却是个“心”字,如读书开蒙,如纵横疆场,得了富贵前程,心灵也受了桎梏。

翌日再看,张玉祥也逐渐明白了取经路上为什么会有妖怪!

唐僧,不过一介凡胎,走一遍“西游路”就要成佛,这让那些苦熬的神仙菩萨情以何堪?坐骑童子化身妖怪,能拿着本主的神通武器四处为害,摆明了就是各方势力的代表啊!这就像幸进的官员,根基浅薄,夹着尾巴做人是本分!否则打狗伤主,《西游记》就不叫“游”,得改名叫送肉上门!

晓事的是唐僧,或者说唐僧是合格的官僚。

上头有佛祖罩着,无所不知无所不晓,指定不会让咱们完蛋,些许惊吓不是问题,唾面自干只当混个脸熟!

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