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程默也不说话,只是用元石摆了一个法阵。
“你胡来啊。”
程默摆的是简易版聚元阵。
聚元阵浪费极其严重,这一条对程默来说,不存在问题。他为了破财消灾,都用贡献点换来大量资源,散发给诸杂役,浪费一些元石无所谓了。
聚元阵有许多作用,如军事上一些用场,或用在大型仙器上,或用来布阵与破阵,不怕浪费,也可以用它来冲击修炼上的关卡,不过很少有人这么做,当真元石不稀罕?至于用它来辅助修炼的,没有一个人这么干。
虽然它一旦激发,会产生浓郁的元气,使修炼变得更快,不过这种浓郁的元气狂潮是狂暴的。
这样说吧,一个人身体虚了,切几片人参煮一个鸡汤的什么,会补上此人的元气。但将百年老参当成萝卜啃,那不叫补身体,而是虚不受补,准得出大事。
狂暴浓郁的元气潮,固然会加快修炼速度,但会对元海与经脉造成永久性的伤害。
“郭仙长,我不入奠基,谈何安全?”
行了,什么也不用说。
郭丛海微微叹惜,丹家那个人,他也得罪不起。
大约这小子,听到了什么风声。
其实程默不可能这么做的。
是谎言,终有戳破之时,但那时候他恐怕到了奠基后期,丹顶门想留他也留不住。一要出去寻找各种材料,二要出去找人。
到了奠基后期,自己只有小心一点,基本上可以走遍天下。
但若若他们还不行,经验跟不上,最少要到通窍中期,不过他们在南山门没有太大的矛盾,也没有必要离开南山门。
第二天四更时分,程默准时起床。
杂役弟子修炼时间极其紧张,在外边,还要考虑一个“阳气”与“生命力”的因素,灌溉是上午进行的,修炼也必须在上午进行,时间就更紧张。
程默只好自己挤时间。
他先是翻看了几本功法,有两个难题。
各种功法的融合,非是术修与器修的融合,看似两个概念,术修主要是用术法远攻,器修主要用法器近攻,实际两者并不矛盾,但需要不断地战斗,才能熟悉地使用它们。
它不算是难题,难的是两种不同的战斗功法。
风行决、迷踪步与随风剑决拾配起来,飘忽、轻灵、迅速、敏捷,程默很喜欢。它首要前提便是此人需要极高的反应能力,程默也符合这个条件。
翻金印、玄嶷盾、混元尺与其尺法,再加上青龙长拳、金刚八印,它们搭配起来,势大力沉,强横霸气,程默同样喜欢。而它们的首要前提便是需要一个强横的肉身,对于从巫界走出来又练习过修体术的程默,又不成问题。
无疑,单个的是不成问题,两者放在一个人身上修炼,问题来了……
但也没有关系。
王安石固然能写出“登临送目。正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。”也能写出“梢梢新月偃,午醉醒来晚。何物最关情,黄鹂三两声。”
苏东坡能写出“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。”但也写出“花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!”
辛弃疾写出了“千古江山,英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被、雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”也写出了“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦。怕上层楼,十日九风雨。断肠片片飞红,都无人管,更谁劝、啼莺声住?”
可是无论豪放或是婉约,都有一个共通之处。
苏东坡总体是天真浪漫的,飘逸若仙的。
辛弃疾是质朴的,郁浊的,激愤的。
王安石则是方正的,工整的,有法度、标准,比如他的《桂枝香·登临送目》,可以当成所有宋词的样板。
无论是轻灵敏捷,或者势大力沉,都没有关系,自己得找出它们之间的纽带。
问郭丛海是不可能的,即便郭丛海不藏拙,他也不敢问。
最好的办法,继续到试练区去战斗。像上次那样,在试练区呆上半年,自己说不定便能将这两种功法融合,那时候自己的战斗力将会翻倍增加。
第二个问题,随着法力的增涨,空间经不起他折腾了。
然而现在这种情况,他如何敢走出灵植园?
程默想了一会,又开始修炼。
这次他突破的时间,准确地说,不是一年零一个月,没那么快,实际是一年半。
当然,也算是很快了,到了羽腾期,每一个小境界想突破,都是很困难的。
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