第二百六十五章 中天紫微大帝！（二合一

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他在茅草屋内布置了一个小结界，凡人如果误入此地，会进入到幻阵之中，然后饿上三日，礼送出境。

至于为什么不直接送凡人下山，反倒让凡人在山中空度三日，饿上这么几日。韩信熟读兵法，知道人心不可测的道理，若是他直接送凡人下山，这些凡人难免生出好奇之心，就会进入山林之中，寻找让他们进入幻阵的宝贝，若是有大量凡人冲撞结界，布置在此次的阵法也会渐渐损坏。

但是一旦他困住凡人几日，凡人知道山中的仙人放过了他一码，反而会生出感恩和惊骇之心，不敢在此地逗留，避如蛇蝎，如此才能让茅草屋久存。

下山之后，韩信先是在扬州境内出游了一年半载。

现在的扬州不同于后世的扬州，只是区区一个州县，而是一个大洲，再加上因为九州世界的扩张，地陆也凭空增大了数倍，现在的扬州相当于战国之时楚国的大小，方圆万里。哪怕韩信脚程再快，也难以轻易走出扬州境内。

说起来，他虽然成就道基，可以御空而起，但相当于西游中孙悟空刚开始的爬云一样，御空的速度极其缓慢，远不如骏马奔驰。

在游历了一两年之后，韩信和当地的修行世家开始结交，出入有鸿儒，往来无白丁。

此时虽然是仙道初始，但经过近百年的演化，足以经过了数代之人。能成为修行世家的豪门，大多都是紫霄宫讲道的第一批人，他们走下终南仙山之后，传道于世。

人都有私心，传道首先顾及的就是自己的族人。

此事陆长离早有料到，不过他也并未阻止。

就像有些人崇拜网红皇帝纣王一样，在奴隶制社会重用奴隶，这是现代社会思想云云，简直就是乱言，胡说八道。

奴隶制部族的知识从何而来，绝不是这些连生存都难的奴隶所创造。而是衣食无忧，有了闲暇时间思考的贵族才有时间思考一切。

知识必然是先集中在一小部分人手中，然后传播到普罗大众。

修行知识也是大体不差！

先一部分人修炼，然后繁衍，随着繁衍的贵族越来越多，一部分贵族成为平民，修炼知识也随之传播而出，成贵族社会成为平民修道社会

若是陆长离执意要将修道知识传播到所有平民和奴隶手中，势必会颠覆整个凡俗社会！

因为拳即权，一旦这些奴隶和平民有了让人恐惧的修仙力量，那么他们还会臣服于原来的贵族吗？

以贵族的人数，和修仙资源的广阔，很难与这些奴隶和平民对抗，如此一来，绝对是颠覆了诸夏之地的文化c制度等等

另外这时候的贵族也重视礼制，传播于奴隶c平民修道知识，恐怕这些奴隶c平民会反目成仇，攻上终南仙山，到时候陆长离只能不得不痛下辣手！

而从贵族开始传播修道知识，以点破面，可以最大程度保留礼制c文化等等，等到繁衍数代之后，奴隶和部分平民因为被越来越多的贵族人口所挤压，失去生存空间，然后消亡。同时修道知识也会随着血缘纽带传播到社会的各个阶层。

这才是上上之道！

就如商纣王那般重视奴隶，而奴隶则是异族，可以换地设想一下，以异国之人取代本国之人执掌权力，这是何等可怕的恐慌，难怪等商纣王攻打东夷的时候，几乎所有殷地之民全部背叛商纣王，包括在牧野之战的奴隶军团也背叛了商纣王

商纣王落得众叛亲离，可不是因为周人偷袭，而是他的仁对于所有贵族来说是暴虐！

换言之，这些奴隶不是商人，凭什么执掌权力？！

这是乱国和取祸之道！

陆长离自是清楚这个道理，包括他第一次紫霄宫讲道的众人，这些人都是诸夏之地的贵族，笑话，这些诸子百家的士子或许有一些人贫困，但能读得起书的人，至少也是士阶层之人，他们也属于贵族阶层，现在让士阶层的人背叛自己的阶层，这是痴心妄想！

陆长离尽管有着九州世界所有凡人c修士无可匹敌的力量，但他要想尽快建设一个繁荣昌盛的仙道世界，就不能率先而为

但陆长离也不想这些贵族把持了所有的修道知识，致使礼不下庶人，为了避免这个结果，陆长离暗中让仙秦运朝规定：每一个有着世家血脉之人，可以修道之人，世家必须提供修道法门。

这是另形的推恩令！

让这些修道世家，用软刀子不断瓦解，数代之后，修道知识自然而然的就会遍及整个九州世界，可比粗暴的直接传法容易许多。

仙秦运朝也巴不得如此，仙秦是中央集权，势必会与地方上的豪族有一些利益冲突，而这些手段会无形之中不断削弱修仙豪族的实力，增强仙秦运朝的实力。

这些分出去的庶子，小家族，也会选择为仙秦运朝效力，而不是家族。

另外，最关键的是，奴隶和部分平民也不是没有改命的机会，阳神武道早在战国征战的时候就传播的到处都是，诸侯为了强大国家实力，将武道传播给了百姓，然后以武者组建军队

修仙豪族所垄断的只有仙道体系的修行法门，这部分法门本就晦涩难懂，不利于传播于世。

尔等生产力提高，大部分的凡俗百姓都是这些世家的“庶子”，有了修仙的基本条件之后，再成就修道大世，就是水到渠成之事！

现在传道已近百年，虽然第一批紫霄宫中客还未死去，相反境界也愈加高深，但修道本就道寡，又有仙秦运朝的律令，再加上繁衍越来越多的族人，势必有一些族人成为了平民

韩信在扬州城结交的修士，大多是仙道世家之人，也有一部分是平民。