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这次苏易代入的赫然被称之为智慧的化身!而他叫做诸葛亮!

随着苏易的代入,他化作了诸葛亮,从出山开始收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾。

取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

可以说他一次次的让众人惊叹他的智慧,不过随着带入他发现他这一生并不算完美,甚至是说,活着很累!

没有郭嘉那般君臣之谊,只有君臣之间的猜忌和防范,没有一天不深藏于心。君臣关系毕竟不是朋友关系,最信任的人往往同时也就是最疑忌的人。因为双方相处那么久,交往那么深,知根知底,对方有多少斤两,彼此心里都有数。这就不能不防着点了。

可以说他很累,随着代入他也感受到了这种累!

他鞠躬尽瘁,哪怕是刘备快要死的时候,因为刘备的话,他还是做到了鞠躬尽瘁死而后已

刘备:这个儿子,就托付给先生了。先生看他还行,就帮他一把;不行,就废了他,取而代之(若嗣子可辅,辅之:如其不才,君可自取)。

诸葛亮当然明白,刘禅的无能,简直就是明摆着的,还用看?无非因为明知他之才“十倍曹丕”,自己儿子又不中用,放心不下,故意把话说绝,说透,将他一军。不过他是明白人,立即表态:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死”。

甚至随着白帝城托孤那段话,表面上看是心不设防,信任到极点,其实是猜忌防范到不动声色。其实在那一次以后,或许对于刘备的那段知遇之恩已经死了吧,不过他依旧要忠,而且还要更忠!

因为诸葛亮一生,所行的是一个”诚”字。他从“诚”字出发,对君上的忠是诚,真心真意地尽忠,这是忠诚。对朋友、同僚与部属和谐共事,守信用,这也是诚,诚信。

诸葛亮因为能诚,所以能公。公是没有私心。能够以诚心待人,忘记了小我,—切为对方着想,因此所有的表现,都昭昭然是一个公字。陈寿称赞他:“开诚心,布公道”,可谓十分正确。

诸葛亮做到了赏罚公平。因为公,所以才能平。公到了“尽忠益时者,虽仇必赏;犯法怠慢者,虽亲必罚”。于是,被赏的不敢骄傲,被罚的也毫无怨恨。有时候,使得因小过而被罚的人,知道了警惕而免于再犯更大的过;这在事实上是教训了他。古语说:“刑赏,忠厚之至。”便是这个意思。有些君王或长官,对臣民与部下完全放任,不赏不罚,造成了一种不痛不痒的姑息局面,一天一天地往下坡走。

面对蜀国的弱小,刘婵的无能,唯一破解的办法就是一统天下,否则刘婵如何能守的住这一切!

但是诸葛亮他很累。又要打天下,又要哄小孩,又怕老的起疑心,又怕小的不高兴,能不累吗?事实上,诸葛亮不像军师,倒像管家。大大小小的事情,他都要亲自过问,亲自操持,即所谓“事必躬亲”。这固然是生性谨慎,也是势之所然。不这么做,他怎么能大权独揽而国人不疑呢?他实在是害怕出差错啊!

过度的疲劳,严重损害了诸葛亮的身体;沉重的压力,又使他吃不下饭,睡不着觉,终于诸葛亮病逝于五丈原,倒在了北伐途中,享年五十四岁,比曹操少活了十二年。

不过诸葛亮实现了他的诺言:“鞠躬尽瘁,死而后已”。他太累了蜀魏交战,相持五丈原。蜀使至魏军营中,司马懿不问军事,只问饮食起居。

当他听说诸葛亮黎明即起,深夜才睡,罚二十军棍以上的事,都要亲自过问时,便断定说:“亮将死矣”

可是他终究还是抵不过天命!盖天命有归,不可以智力争也,这句话或许很对!

因为他要死了,他后悔吗,不,他不后悔,既然他做出了选择又怎么可能后悔!

同样的他也很自豪,他的一生不输于人,同样当年的三顾茅庐,之恩他也做到了!

在诸葛亮闭上眼睛的那一刻,苏易也从代入之中苏醒了过来,他感受了诸葛亮的一生,他也感受到了诸葛亮的内心!

他的一生确实不输于人,同样他的一生也充满了诚,诚于主公,诚于朋友,更诚于自己!

因为他诚于主公,所以他做到了病死,因为他诚于朋友,所以他也做到了公平,最后他因为诚于自己,所以他偿还了三顾茅庐之恩!

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