第一百二十五章 爷爷的回忆（十 鬼节）

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张大油听了他的话立即就打着哈哈说：“你个狗日的，真是什么都不知道，你以为鬼节跟你平常一样吗？那个可是什么都有可能发生的日子。”

“什么鬼节不鬼节的，我才不在乎呢！”话虽这样说，但是听了张大油的话李庚还是觉得心里毛毛的。

但是李庚知道这林泽峰是好脾气，就走到他面前：“嗨，林兄弟，这鬼节有这么可怕吗？！”

林泽峰笑了笑：“李兄弟，我给你说，其实也没这么可怕，我给你讲讲这个节日的起源吧。

“你说！”李庚看了看四周，不知道为什么，从听到那天是鬼节开始就觉得怪怪的。

林泽峰清了清嗓子说：“李兄弟我给你说吧，咱们中国有三大鬼节：清明节、中元节（七月十四）、寒衣节（十月初一）。中国人不仅对人有人情味，对鬼都有人情味，突出的表现就是农历七月十四的鬼节。

相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。李庚听到这里不仅觉得有些惊讶：“你说的是真的吗？我从来没听人这样说过，只听说7月14是鬼节。那么我们现在就在7月14是不是我们身边就有很多……鬼……”李庚说到这里，急忙看了看四周，表情看起来有些怪怪的，要知道，一鬼两个鬼他可能可以对付，但是如果真的鬼门大开，那后果不堪设想啊。

林泽峰接着说：“李兄弟所以你没发现吗？没到七月十四或十五，鬼门关大开之日。家家户户要准备纸钱、果盘、供桌“烧经”了。特意供奉水蒸馄饨、饺子。家有新亡，除灵前则在七月十三烧经。何谓烧经，一般理解为祭祀祖先的一种形式－－烧烧纸钱叩叩头。

不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者在互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”这句话怎么听怎么像是一句励志的话，但是李庚听起来却觉得挺渗人的。说实话，我也是只知道7月14是鬼节，但是也不知道这么多东西的，也不知道林泽峰是在哪里听来的。

林泽峰当然不知道我在想他是怎么知道这个消息的，一般往院子里一个石桌的方向走一边接着说：“七月十四/十五日，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼。”“可是我怎么从来没有见过闳藏法搞祭祀什么的？！”张大油也冒出了这一句，想必他也是对这个节日的来由不太清楚的。“爷爷，我们不是学道术的吗？为什么我们也从来没有搞过祭祀？”东北冬听到这里也觉得有些奇怪。“这是我们的家族规定，你只要知道我们不需要祭祀这个节日就可以了”东北冬爷爷说完这句又接着回忆。

那个时候林泽峰说了很多，他甚至带我们在院子里的石桌子上给我们说了：“七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，受饿鬼纠缠，无法进食。他向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂兰盆经》，许其在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。我们听了林泽峰的话之后都知道，7月14和7月15不是平常的两天，我们大概推测到闳藏法应该决定利用这2天来对付西独李的对手。