第286章 忧郁的少年笑

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主庙四面神庙在耆那教寺庙里，还多次出现这个四臂牛头神浮雕像，但查不到此神的名字与由来。不知是不是“牛头阿傍”。主庙四面神庙这组石雕像有些像印度教的林迦与约尼。石盘上还有一双神脚印。主庙四面神庙浮雕石柱顶上的卐字符。

主庙四面神庙寺庙中珍藏的一对儿祭祀用的老鼓。想看百年以上的老鼓吗？眼前就是。鼓是木制蒙皮的，比起石雕像更禁不住岁月的磨蚀，因此，能看到百年老鼓是不容易的。分庙看完主庙又去看了位于同一院落中的分庙。

相比主庙而言，分庙很小，也是白色大理石建筑。建筑内部只对教徒开放，游客能参观外墙的浮雕，还是值得一看的。分庙主庙的浮雕主要在内室，分庙的浮雕主要在外墙面，这些浮雕分为上下两层，绝大多数是人物浮雕。

雕刻精细，人物造形生动，形态万千，动感十足。分庙外墙上的下层浮雕。人物中心是耆那教推崇的神，有些浮雕带有情色内容。耆那教是主张禁欲的，可是不知为何在雕像中会出现明显的情色内容，还有，该教中的天衣派还主张身。

分庙外墙上的上层浮雕。有众多凸出的三角形棱面，其两侧为一组，各有一幅大的神像或仙女的浮雕像，两组石柱中间的夹缝中藏有一些小的人物与神兽的浮雕。分庙外墙上的上层浮雕。这是一组裸身雕像。分庙外墙上的浮雕。

有些神像是猴脸。雪落知道在印度教神话中有个猴国，有个神猴叫哈努曼，据说是孙悟空的原型，帮着印度大神毗湿奴的化身罗摩从魔王那里抢回的悉多罗摩的妻子。不知耆那教中的猴脸神是否与印度教中的相通。分庙外墙上的浮雕。

这是一组神像，中间的主神是女性。这样的以女性形象做为主神的浮雕像有好几组。分庙外墙上的浮雕。另一组以女性形象做为主神的浮雕像。分庙外墙上的浮雕。这组浮雕中特别吸引雪落注意的是左下角的那个舞剑女，注意她左脚尖的方向。

身体与右腿的方向相反，更奇怪的是头与身体又是一个180度的翻转——这真是名副其实的“三吊弯”。脚和头与身体的方向是完全相反的——这种高难度的姿势还真不是一般人做得出来的。这组浮雕像制作的很精致，人物比例匀称，身条流利。仔细观察，其中还有一些很有意思的细节。分庙外墙上的浮雕。

这组浮雕最吸引雪落眼球的是这群仙女头上的大耳环。你尽可以想象，这群仙女一边跳舞，她们头两侧的大耳环甩来甩去的。上方还有一群猴子在向下偷窥。分庙外墙上的浮雕。裸男手里提着颗鬼头。分庙外墙上的浮雕。

这俩女的在耍杂技。一只手就能把上面的人托住，力气不小。一个半小时看完千柱庙，下午一点乘车继续前往下一个目的地——贡伯尔加尔古堡。两地相距约34公里，车程1小时。

位于乌代布尔以北约82公里的一处海拔1100米的昆巴格山山顶上。西距千柱庙34公里。由拉贾斯坦的拉其普特人的一支——梅瓦尔王朝都城位于乌代布尔的土藩王1433~1468年在位在15世纪建造的。

是梅瓦尔王朝仅次于吉多尔格尔先于乌代布尔的老都城的最重要的城堡。厚厚的城墙绵延36公里，里面有宫殿、花园、阶井、炮台，360座寺庙，还有许多宫殿、花园以及700座炮台。每当梅瓦尔的统治者们遇到危急的时后，就会躲到这地处偏僻，居高临下。

易守难攻的城堡内避难。数百年来，这里仅被马尔瓦尔与莫卧儿阿克巴大帝的联合大军攻破一次。城堡内修建有360座寺庙、300个神坛，据说在修建城堡之初，每遇到一个困难，就会修建一个寺庙，并用活人献祭，以求神力的帮助。

在城堡的大门处有铭文专门记载此事。已经被联合国列入到世界文化遗产名录之中。门票：150下午两点多，雪落和柳静姝到达城堡门口。一下车就被这高大厚实的城墙与圆鼓鼓的城垛镇住了。

左面白色的小屋是售票处。中间的那个高大的门洞是城堡入口。啤酒肚般的城垛是这座古城堡的一个特色，圆形鼓起的脚基，可以增加进攻者攀爬的难度与时间，这个模样的城堡在其他地方没有见到。

这座城堡最大的看点在城墙而不在里面已经空空荡荡的王宫。在印度，城堡很多，特色难得。这里是城堡的入口。门洞很高，便于大象进出。进入城堡大门后，往左上方抬眼望去，高高在上的就是有600年历史的贡伯尔加尔古城堡的宫殿部分。

站在这个角度，可以很清晰地眺望到城堡王宫全景。蜿蜒曲折、层叠而上的城墙，高低错落、形态多变的建筑，凸显了这座城堡伟岸身姿。前来祭庙的当地男人，衣着素朴。前来祭庙的当地妇女，衣着色彩艳丽，与男人的服装色彩形成极大的反差。

贡伯尔加尔的城墙无疑是非常出彩的，坚固，高大，宽敞，漂亮。蜿蜒而上的城墙，如曲径通幽。梅花状的城垛。笨重的城墙也能做得如此精致。阳光洒在城垛上，附近传来一阵阵鸟儿的鸣啭，这里是凭栏临风的好地方，可闻空谷回音。

弧形的城垛。这处城垛上端的垛口，正面是白色，侧面是黑色，远远望去，有点象国内的徽式建筑。这边的垛口又有变化，双层望孔，估计是上孔瞭望，下孔射箭或打枪。城墙上有好多长尾黑叶猴，在垛口上跳来跳去，并不骚扰人。