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第121章 迷失的心【4】

大民有印象,在守襄阳的时候,郭靖曾经对杨过说过,以刚猛著称的降龙十八掌练到极处,便会阳极生阴,反倒成为一种可刚可柔的武功。这个道理大民懂得,道家阴阳理论的极处嘛,阳极生阴、阴极生阳,华夏人都知道。可自己的“神功”却做不到这一点,要么暴烈无比,直接将石头化为灰灰,要么仅仅是个洞洞,无法做到隔山打牛的那种状态。

还比如,看起来极其简单的火种问题,以大民的功力,连岩石都能化成岩浆,取火还不容易?但现实是,他做不到!他所谓的能将真气随心所欲地变冷变热,但似乎就冷热两个极端,不是最冷就是最热,中间状态极难把握,点燃柴草都无法做到,总是瞬间将柴草灰化,无法变成熊熊火焰。后来还是从光头那里学会了一种少量输出热量的办法:一手制冷一手制热,利用真气微量的差别来制热,才得以成功烤熟牛肉,点燃柴草。但这种办法浪费巨大,100份真气真正用于制热烧烤的,还不足半份!

再仔细想下去,自己的神功似乎都是皮毛:自己的“神功”没有哪个是能够收发自如、如臂指使,被自己改的乱七八糟的六脉神剑,放出去就失去联系。还有,大民心里大概算算,金庸人物中没有那个进入筑基期,最多也就是到达先天之境,但为什么能发出那么大的力量?自己也试过火焰刀,大约能将一抱粗的巨石拦腰斩断。比想象中的弱多了,按照比例,大约能劈开十米以上的巨石才对。

想的越多,大民就越觉得那里不对。直到有一天无聊之下。大民在练习同时控制两颗“制导型石子”命中不同目标的时候,忽然明白,自己缺的就是“技巧”两个字儿,很简单的道理。却让大民好几天没反应过来。

回想一下,大民算是明白了,自己的所谓“神功”,全部建立在“蛮力”的基础上,根本没有技巧可言。虽说效果比小说中的描写更加厉害,可也仅仅是占着“筑基期”的便宜,谁让自己现在的功力已经远远超过了那些武林大侠——他能感觉到,自己的功力可能是筑基期的巅峰状态,有好几次。他能感觉到体内真气的那种躁动。和真气液化时的感觉有些相似。但最终都没有继续突破,依然滞留在目前的状态。

古话说“一力降十会”,自己的功力远远超过那些武林大侠。自然模拟这些武功不会有什么问题,但人家却没有这种功力。那又是怎么做到的呢?

说到底,还是自己根本就不懂什么技巧,十分的力气只能表现出来半分,自己还洋洋得意,何其自大!

想通了这些,大民头上就冒汗了,自己把自己羞臊的满头大汗。

怎么能在恢复功力的时候别闹那么大的动静,这才是技巧;

能同时控制几十上百颗石子攻击不同的目标才叫技巧;

能够控制离体的真气才叫技巧;

一拳打过去,心里想粉碎多大就粉碎多大一块儿,别的地方毫无损伤才是技巧;

隔山打牛才是技巧;

瞬移后没有声响才叫技巧;

隔着豆腐打石头,石头碎了豆腐没事儿才算是技巧;

……

自己差的也太多了。

技巧是知识与智慧的灵活运用,没有强悍的知识累积,再聪明的脑袋也有不够用的时候。

大民现在就遇到了这个难题。

以前读道家经典或者杂书的时候,从来没想过自己某天能用到,也就仅仅是看看而已,从未用心。但现在遇到问题了,方才知道自己对道家理论的理解全部都是模模糊糊、似懂非懂,对阴阳的定义都说不清楚,更别提五行理论了。

仅仅是同时控制两块小石子,分别攻击20米外大民划的两个靶心,就花去看大民好几天的时间,越是不成功,大民心里就越是烦躁,越是烦躁就越无法完美控制……这其实是分神期才需要练习的“分心分神”,大民不知道,光头也不知道,阿萝也没说,这就造成大民自己瞎摸索,对自己的要求有些变态地高……

这让大民不由得有些懊恼,渐渐生出急躁的心思来。

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