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第136章 卖房子的清元子
程亮看到的是一群搬家工人。
“小刘,当心点……这柜子都快散架了!轻一点……”
“老齐!你别动那坛子……”
“老王,给我那条绳子上来!”
现场除了搬家的工人,还有很多看热闹的邻居。
程亮瞅着一个中年妇女手里拿着空饭碗,很显然是端着碗出来看热闹,饭吃完了也不回家……这大婶应该就在左邻右舍。
他立刻上前问道:“大婶……这好好的庙怎么搬了?这是要拆迁吗?”
“哪里啊!要是能赶上拆迁我们这一片可就都高兴死了,这犄角旮旯的谁来拆啊!”这大婶也是个话痨,程亮这么一问,她立刻就扯开了。
这片老城区前些年已经被市里确定为明清古建筑群,是不可能拆迁的,据说目前区里和市里正在研究分片的改造保护计划,住户们也都在等待着最终的结果。
这药王庙本身就是私产,现在的主人是这药王庙的庙祝,也是那第一代庙祝魏秀才的十世孙。
“魏道士现在可算是抖起来了,不但成了区道教协会秘书长,还是新嶽庙的都管,这是要把药王庙和新嶽庙合并呢……这房子他已经卖了!”
听着大婶的话,程亮心想还真是怪了,他以前来这药王庙给八仙送货,这庙里只有一个看门的老头,还从来没有碰到过庙祝……没想到这庙祝还是个熟人……自号“元清子”的魏元清。
这魏元清继承了家庙,由于药王庙本身没什么香火,房子也破旧不堪,他也就根本不在这里住。
不过,这家伙善于钻营,混进了区道教协会之后,和会长清虚子搭上了关系,又找来了投资商,东拉西扯地竟然给他搞成了重建嶽庙的大工程。
他的这个药王庙和老嶽庙一样,都是“子孙庙”。他家是祖、父、孙家族传承,而嶽庙则是师徒相承的。
清虚子是个喜欢沽名钓誉的人,从衍真子手里继承了嶽庙之后,一心想要做点成绩出来,能够得到更大的名望。而魏元清适时地向他提议将药王庙和嶽庙合并,改成“丛林庙”,并拉来投资重建嶽庙。
这个提议正中清虚子下怀,这重建嶽庙的工程就这么被他们给搞起来了。
天下道教宫观奉祀的神主虽然名目繁多,但究其根本,只有两种性质,一是子孙庙,二是丛林庙。
子孙庙由师徒之间代代相传,庙产可以继承,有专属的门派。其他门派的道友可以长期或短期居住,但不能插手庙务。一般道士出家找度师都是在子孙庙。
而丛林庙则不许收徒,庙产也不能继承,属于天下所有道众共同所有。丛林庙一般不分门派,凡是道教法裔弟子都有权利居住及参与管理庙务。
丛林庙分工明确,监院之下共有“三都五主十八头”,分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。
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