第十八章 拾穗女（上）

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一个男人不能随意改变自己心里的旗帜，如果它轻易就改变了，那么他就会被周围的人轻视。

琴纳先生最后还是回了英国，因为有了拿破仑的礼遇和优待，他回国之后再继续推广种痘应该会变得很容易。

人都是这样的，有了竞争之后才会格外重视，没有人竞争，就算宝贝放在那儿，也不会有人多看它一眼。

细葛布原本是给平民穿的，随着人们对衣服品质的要求越来越高，它渐渐就退出了市场。

一般的绷带用的是棉纱，法国又不出产棉，用它来做纱布成本就上去了，军队一般都是选取最便宜的东西，如果选了贵的棉纱布，军费开支就会变高，为了控制预算，又减少棉纱布的购买，这样一来就有很多本来可以治愈的士兵因为缺乏耗材而面临截肢的风险。

就算细葛布的吸水性没有棉好，波拿巴阁下对工商业下命令务必要研究出新的可以替代棉纱布的材料，商会会长们也必须做到，这就是“独裁”的好处。

换成英国情况就不一样了，反正政府和内阁会换届，换了之后上一个内阁的项目就会被束之高阁，一般这时钱已经到手了，开发不出来就开发不出来，拖拖拉拉又一年过去了。

然而专制制度最糟糕的地方就是依赖统治者的准确判断，如果统治者是个昏聩无能的人，那么他下了错误的判断，就会导致灾难的后果。

法国目前最主要的敌人是英国人，法国士兵流血拼杀抢来的土地，就因为拿破仑一个糊涂的主意，将法兰西交给英国女人生的孩子手上，那他们是无论如何都不会同意的。

昔日的英雄会被当成安东尼，尸体被士兵们绑在战车上在“罗马”游街示众的。

她更相信那是兄弟两个合伙骗她的，他们承诺的一切要等她把孩子生下来以后再说，虽然她不确定这个世界她这种外来者能不能生孩子，不过到那时什么事都已经办过了，他们就算要毁约，波莫娜也找不到哭诉的地方。

狡诈成这样，难怪他们俩合作能兵不血刃地了结雾月政变。

波莫娜一边用锄头锄草，一边胡思乱想着，如果说男人心里的旗帜不可随意更改，那么女人心里的旗帜则是随时准备更换的。

她要从一个家里，嫁到另一个家里，如果她在丈夫家里，把丈夫的家产往自己娘家搬运，那么她长得再好看也不会让丈夫喜欢。

如果她嫁进了丈夫家里，就把娘家的人给忘了，那么她以后被丈夫欺负了，想找人帮忙都没人。

所以说女人的爱国心远没有男人那么坚定，玛丽·安托瓦内特连这些都没有想，她光顾着玩，一直等到她哥哥来了之后她才有了点做皇后的样子。

虽然说19世纪已经距离野蛮的中世纪很远，但骑士和贵妇之间的精神之恋还依旧存在，玛丽出逃时有个男人，他就是玛丽精神之恋的骑士。

当有个男人为了一个女人赴汤蹈火的时候，她要是背着他和别的男人在一起了，那他心里的支柱就会倒塌。

因此女人在这个时候不论心里有多寂寞、孤独都不能干糊涂的事。

也许杜巴丽夫人觉得修道院是个受苦的地方，波莫娜却觉得这地方简直就是个天堂。

她终于又回归种菜的生活了。

她和修女们相处得还不错，虽然她是个女巫。

只有女人，没有男人的世界是和谐的，就像鹿群里可以有很多只雌鹿，却只有一头雄鹿一样，雄鹿会为了交配权而发起进攻和捍卫自己的“主权”。

虽然现在英国貌似在输，法国在赢，奈何法国人自己内部也有人在出昏招，所以胜负还没有定论。

拿破仑那天还是把教皇的国务卿，红衣主教孔塞尔维“请”进了巴黎，没有送去阿维尼翁，反倒是那个绑架国务卿的特使卡考尔被要求在家里“思过”。

急脾气的兵碰上了慢性子的僧侣，他们磨磨蹭蹭了几个月还是没有确定的答复，“军长”又下了死命令，要求特使让教廷无条件答应他们提出的条件，这才有了特使先生失去理智的判断。

革命党人很多是反对教会回归法国的，因此教会更偏向保王党。

不过这些“斯文人”心里的旗帜就和女人的心一样左右摇摆，“英国丈夫”和“法国情人”各有各的优点，到底该选哪一个呢？

“乔治安娜，过来喝口水吧。”院长嬷嬷在一颗梧桐树的树荫下坐着，对她高喊道。

巫师都能有教父了，还有什么不可能？