第一百三十八章 天火之谜（中）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

戏台子上“才子佳人”咿咿呀呀得唱，戏台子下面是提着鸟笼，翘着二郎腿听戏的八旗子弟。英国和法国已经在研究电报了，他们还在想着“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，唐明皇怎么用八百里加急将荔枝送到杨玉环的手里。

“神听和平”？日后可以试试怎么和北洋军阀解释，看他们听不听得进去。

相比起西方那种大张旗鼓，搞宗教审判所式的“猎巫”，满清的官员用的是欺上瞒下的办法，上头皇帝假装自己不知道，下面老百姓完全不知道那些被官差抓走的是些什么人。

以前雍正还是雍亲王的时候住在宫外面，每逢夏天知了就会不要命似得叫，吵着他看书，于是他就设立了一个“粘杆处”，在竹竿上沾上糯米，将那些知了给抓走。

后来这个粘杆处有了个别名，叫血滴子，雍正死后这江山和“粘杆处”一起传到了他儿子乾隆的手里，传说凡是在民间传说活着的散布流言的一律杀无赦。

于是这场如果在西方可能掀起不知道多大波澜的恐慌就这么悄无声息得被镇压了，至于英国人是怎么知道的，“洋和尚”又不是和尚和道士，他们不属于被猎捕的范围内。

还有喇嘛，和尚道士都被抓得抓、逃得逃、死得死，留下了很大的“真空地带”，不过江南人不信他们，他们更愿意相信“洋和尚”，不论爱新觉罗家族如何推广喇嘛都没用。

李世民父子其实也不是纯正的汉人，可是他们姓李，于是认了老子李耳当祖宗。

武则天当女皇的时候也派过狄仁杰去江南处理“淫祠”，当时也整得声势浩大，却同样没有出现什么波澜。

一方面是狄仁杰的能力，诸如大禹的庙他是不会动的，二是因为有道官，这些都是拿着朝廷俸禄的道士，不论和佛教是什么关系，“食君之禄，担君之忧”，不会出现和法兰西共和国这种一边拿着国家给的薪水，一边还在纠结效忠谁的教士。

统领天下道教的张天师从国师二品，贬为五品，品级还不如一个知府，道观被改成佛寺，道士们就只好去流浪了。

最关键的是他们往往还留着汉人的发型，基本上他们被抓住了就是斩立决。

但是历朝历代死了那么多人，即便他们并不是活在那个“白骨盈野，十室九空”，生灵涂炭的时代了，那些游魂野鬼也需要祭祀的。

你可以选择不信，也可以当成一个习俗，在每年中元节前后看到手里拿着铃铛或者幡的道士路过记得离他远点，别去跟他打招呼，也千万别阻拦他，不为别的，就当为自己不走霉运。

基本上干这个活的都是年轻人，所谓的同门师兄弟就是这样的，后入门的师弟往往要听师兄的话，有些活“人人都不愿意干”的活就被分配到了最可怜的一个身上。

一窝鸟里最后孵出来的那只往往活不到长大，最先孵出来的那个会抢走父母喂的食物，即便不被饿死，也有可能因为发育不好而早夭。

跟师傅告状没用，要么你自己努力代替师兄成为“大弟子”，要么就继续接受师兄“父亲般的疼爱”。“天赋”是没有办法的，即便师兄先入门，他还是不如师弟学得快，不论是庞涓还是李斯都是嫉妒他们师弟的才能才干出这种“同门相残”的事来。

至于师傅“留一手”的更多了，想师傅把所有本事都交出去可不是那么容易的事，尤其是有些师傅还结婚了，自己有孩子的情况。

命运是不公平的，在自己父母身边的时候孩子可以随意撒娇，“出家”就不一样了，别以为出家就可以“闲云野鹤”般自由自在，首先吃饭和住宿的问题就要自己解决。

是当一条自由的流浪狗舒服呢，还是当一条有窝住、却偶尔被主人打的狗舒服呢？

佛说，放下即是自在，老子说，上善若水，水善利而不争，不争就是自在。

这种自由，有人想要吗？