19、晋家深处（四）

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依旧是原名为听松堂的山上，山已打开，从正中讲道之地分裂，间有一谷，谷不深，而灵气纳于内。随谷之开，山亦平坦，而崇修仙人坐于谷内讲道。

“此前之事诸位已知晓，明年二月初二从晋地开始举行弟子间的比试，晋地之后是齐地，齐地之后是宋地，除晋地外，他地的次序皆以抽签决定，名写之于襄水侧的石碑上。”崇修仙人旁再无一人，他说完此话，浪潮般的声音却都在向山谷处扑来。

“诺！”

世人皆知，崇修仙人有大德，每每讲道，都是众人处的位置高，而崇修仙人处的位低。

他言这是为众生讲道，无凌驾于众人的道理。

几日前的掌门之会与讲道不是一种事，他那几日坐的高是需要他露出位尊者该有的超脱。今日坐的低，是他与这芸芸众生在实质上本就是无差别的。

六百年前的修仙之会讲的便是齐物，齐死生，齐彭殇。彭祖活得虽久，与象征早夭的殇也是差别不大的。

众人不懂这道理，道便讲了许久。

待众人稍懂，崇修仙人便为韩地掌门取了道号，为羡鱼。不是临渊羡鱼不如退而结网的羡鱼，而是羡慕的羡，讲道之时众人谓鱼我之辨，仙人讲齐物，谓鱼我并无不同，只是鱼我难以了解对方。

有人道：鱼为人食，自是比人低贱。

仙人道：人为外物所困，为内心所困，活千年而不懂真正之畅游，求来求去，还不如一条面对刀俎的鱼。

听者道：此为愚钝，不知命。

仙人道：求得大道者亦常常愚钝，太精则修为不精，知命与不知命又如何？知命不使尔等快乐，不知命亦不使鱼不快乐。

凡此种种，讲来讲去，终是困在牢笼中。

韩地掌门名羡鱼，是崇修仙人希望他快乐些，还是希望他能畅游些，亦或只是望众人听韩家掌门之道号能想起那日之辩。

这已是上一次讲道的事了，每次讲道的话都会在天地间流传，修士之间喜欢猜测下一次讲道的内容，但崇修仙人并不喜欢他们猜。

将九家比试之事稍提，便到了讲道的时刻。

日夜应从讲道之时开始不分，只有白昼而无黑夜，待崇修仙人讲完道，日夜方能又有序，这是因来此的人多，如中途遇黑夜，则邪祟增多，侵害人体。为防不测，便将黑夜暂时阻隔。

崇修仙人阖目，感受着灵气的波动，他有些犹豫，因此次讲道只讲两日，而他不曾提前与这些人说过。

先前在藐姑射山闭关时就想好的话也要减之再减，如此，倒有些难办。

“死生，大事也。不破生死之难关，难探道之精髓。”生与死，是永恒不变的，何时讲都无不对的地方，而此问愈大，留有的余地愈大。

只需引出，加以自我之理解，便能展开。

“其为命矣，如夜旦有常，必将交替。而如修仙之会，以宗师之能，恒以白日，暂闭一时之阴，皆有限。可一日两日，一月两月，而不可百年万年，此为法力所限，亦为天之定数……”将命比作日夜的交替，是常有的，而引及天，是不得不谈。

天命有常，便是修士，也不可能逃避。

在晋地听讲道的凡人与修士都不言语，只是由崇修仙人说着，那些似懂非懂，似玄非玄的话在天地间传开，有人以笔记之，有人将其印在法宝上，却无人敢打断这话，唯恐一时之打断坏了他人的思考。

由此，第二日夜晚转瞬即到。

话已由生死转到天命再转到救人。

“只思虑自身，而冷眼旁观他物，修仙之路再难精进，凡今修士，太多在意对心性的养护，而落入心性自身的陷阱，被其困住。需知探求己心是大牢笼，不观他物，不理俗世，怎知天地变化，怎动灵息深浅。”崇修仙人讲到此便停顿了，他的目光深远，似已看到无何有之地，广莫之野。

“仙人的意思是我等皆落入窠臼了。”看崇修仙人停下，听讲道的众人便开始言语。

“这些年是很少关心外物，对事物的理解有时常阻塞不前。”

“贫道说句不好的话，这些年己身都未看破生死。”

“死究竟是何样的，是不是十分可怖？”

“不知，自修行以来，不见凡人，死人便很少看见了。”

“……”

秋风正是萧瑟时，谈及死生未免使人心中一凉。但崇修仙人在，又使众人心中极为稳妥。

这几千年，有崇修仙人坐镇修仙界，修士的日子便很好过。由此，死生的事也只是使他们的心暂凉。

但崇修仙人的本意明显不止如此。

他微合双目，发现两日之期已快到，殷烈的神情难看异常，如他不尊承诺，想必殷烈再不会同意来晋家了。

有个儿子当真是多了几分烦恼，但这烦恼又使他的心跳得快了起来。

或许在某些时刻，他是期盼能有个儿子给自己的生活添些麻烦的。

“言语皆为小解，吾在此说这些话，讲上一月，或许都不如尔等去救一人。直面生死，才可勘破生死。”这话讲完，崇修仙人便站起，他走去谷底，谷底便由下往上开合，转眼间，方才讲道的地便消失了。

“仙人起来是何意？”数人跪下，这次的修仙之会，仙人常常做出有异于以往的事。