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苏伏如今在剑域之上,也就是他的道基体系最完全的显化。一百零八星辰以一种极为玄妙的方式倒映在映月湖中,星辰乃是窍穴生就,也就是他凝练的周身大穴,而气机的演化的便在于窍穴之间游走,也就是在这一百零八星辰之间游走。

水龙吟是他很久以前就领悟的神禁,初时他只能与外界的较为浓郁的水行元气沟通,利用自身灵气来引导,在抱虚以前拥有极为显著的威能,但抱虚以上层次的斗法,就显得有些捉襟见肘。

与柳无邪一战时,无意中领悟水龙吟的高段运用技巧,其实也算是厚积薄发,水到渠成。在他的周身窍穴内蕴含着的妖力,因为以天元水星为主,所以富含浓郁的水行元气,才能将水龙吟像普通气劲那般以飞剑为媒介来攻敌。

而驱动剑意的灵气,则在道体与法体融合为一后遍布周身,故行气时可任意中断、组合、变幻等等。

当然,灵气的总量与本质没有多少变化,只因一百零八窍穴时时补充的缘故,他从未遇到灵气枯竭的境况,才能独立维持剑域不散。仅此便与普通修士或剑修区分开来。须知始入真人的修士,『10,先要在运用天地灵气这一途上浸淫良久,才能逐渐显化与完善势气领域;剑修则不断锤炼剑意,使之拥有各种变化,抑或更为锋利。

正常来讲,修士通常以道基为核心构筑势气领域,譬如曲沐的势气领域大荒,便是以其道基为原形所成就的,虽然才完善就死在了苏伏的剑下。

剑修又有不同,以剑意为基础,一般都以剑意为道基,譬如萧问寒,其道基乃是天剑,意为戒律之剑。再如姬玄清,她的剑意为螭龙,最终本相是禁律,根本就不走势气领域的路子。

苏伏与上述两种还有不同,在大闹黎家时,与那数个影堂影子剧斗的过程里磨练道基,最终以道理剑意铸就。本来他所要做的便是不断磨练道理剑意,使之愈来愈强大。然而道基残损,不得已之下,他只好重立道基,就成了剑域的雏形。

若非太玄无量宝典,苏伏也无法拥有与众不同的心内虚空,更无法照见道基体系,重立道基就更不可能了。若非“照蕴五空”玄妙非常,道基残损修为也未废去,若非种种缘故,根本就没有苏伏的今日。可以说剑域的诞生,除了他自身的努力以外,还有着诸般大劫、机缘在里头,并且缺一不可。

剑域最大利处在于,苏伏绕过了剑修需要锻炼剑意的阶段。他自创的星蕴三式,等同是在大、小天劫中洗练过的至圣之剑,只要剑域抵达第二层顶峰,明晰其中的诸般妙法变化,他就能初步抗衡大宗师。在他想来,大师兄一定也拥有类似剑域般的至圣之剑。

当然,剑域第二层想抵达顶峰,比想象中的要难许多。别看如今已是剑意七转,可他日夜苦修,不断地重复运转,第八转都在半数徘徊,始终无法进步一丝一毫。

……

苏伏闭目感受,静静体悟灵气游走周身诸穴的感受,在激烈战斗中,根本无从感应,此时静下心来,就会发现水龙吟的运气路线极富妙趣。

《炼妖经》让苏伏在体内凝练出了一百零八个大窍穴,但人体周身总数百个穴位,驭使水龙吟时,灵气便会以特定的轨迹游走在这些穴位上,约经过十来个大窍,百多个穴位,最终回到原点,从映月湖倒映的星辰图来看,可以隐隐觑见一只水龙的一鳞半爪。

想来其余穴位若能显化,星辰便会倒映出水龙吟的模样,可惜《炼妖经》只能凝练一百零八窍穴,再多也没有法门。宝典中对《炼妖经》的推衍也未有结果,他如今全力领悟钻研剑域,也实在没有多余的心思。

况且便是星辰倒映出水龙吟的模样也不见得就有新的变化,便是有变化,也不见得会比剑域更强,所以苏伏就更提不起心思了。

领悟不到水龙吟更深的玄妙,苏伏当即停住,转而运气行走周身大穴,可以望见有一缕气机自主星天元沿着一百零八星辰迅速游走,最终回到原地,亦即心脉处,曼珠沙华自发地响起一道剑鸣。

剑意一转,变化并不显眼,直到四转以上,透明的剑气才从玉楼处吐出来,遍布整个剑域。这些剑气的来历也不简单,都由道理剑意凝成,一旦突入对手体内,就会发挥出其‘有理行遍天下’的特性,‘理直气壮’地破坏你的法体,威猛霸道、强悍绝伦,令人防不胜防。

剑意七转,充斥剑域的剑气已然带了丝丝的浅淡光芒,体悟片刻剑域的变化,苏伏心念微动,整个剑域都开始震动,并有肉眼难见的气机涌入曼珠沙华。

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