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六道界,忘川之渡。

苍灰色的天空,一轮血月高挂。四野空旷,有些寂然。

在忘川之渡的源头往下一些,有两个鬼差锁着一个刚死的人,推推搡搡往前走着。

被锁的人身穿灰色囚衣,披头散发,却是犟得很,只在被人推搡时,才不得已向前挪几步,并不断挣扎着身上的枷锁,试图破困。

“刘能,我等奉命来锁你,劝你莫要反抗!”其中一个鬼差见他挣扎得厉害,顿时骂咧咧道,“管你生前是个什么牛鬼蛇神,到了我们这里,不老实的话,十八层地狱刑罚由你受个够。”

“你们敢如此待我?”这人自是被苏伏一剑斩杀的刘能,他愤怒大叫,“我乃是东都灵欲一脉,首座亲传弟子,你敢锁我?”

此时他的状态为天道“烙印”,处于生命的本初状态,也就是气候征兆。只有在此界之主的首肯下,他才能恢复原本修为。不过,就算恢复修为,也回不去真界了。在天道运转的体系中,他是已经“死”去的人,是不存在的,所以真界对于他而言,也是不存在的。如想要重新转世,自然可以,去“往生轮”走上一遭,消除生前在真界留下的因果及所有烙印,也就是记忆,才可投胎转世,那时是人是禽都还两说,也就“机缘天定”了。

这就是六道界嵌入天道运转的核心,虽说很残酷,却又为这些死去的“烙印”造了一个容身之所,是对是错,就是仁者见仁智者见智的事了。

当初苏伏与龙吟瑶误入此地,之所以修为不失:一来是罗生王对他们没有恶意,二来他们并未真正死去,是罗生王强行将他们魂魄拉到了忘川之渡。

真界并没有所谓“恶有恶报”的说法。事实上,只要能心安理得做恶事,认为自己所做即正义,就不存在需要赎罪的理由。反之就是不承认自我,怀疑自我,道心不坚定,心魔随之而来,如当初的金不负那样,不用“神明”收拾,劫魔便会让他吃不了兜着走。

所以,“善有善报”自然也是个笑话。当然了,能像苏伏这般,对一方意志有所贡献的,自有功德奖励,那却是另说。

在忘川之渡上,有无数死去的凡人及阴神以下的修士,全都处于生命的本初状态。这些可称之为魂魄,可称为灵魂、也可称为天道烙印。他们死后,就会在忘川之渡洗去所有记忆,直流到忘川之渡的尽头,那里便是轮回通道。

像其他一些灵魂被困住的,瞒过天道感应的,真正魂飞魄散的,就另当别论了。

灵魂被困住,如曲沐、松涛等人,只要被困在炼魂幡一天,就一天不得超生;瞒过天道感应的,如同鬼修,所修已与天道背道而驰,所以地仙已是极限;真正魂飞魄散的,如石泰,其剑心、剑意、灵气、法体、道基以及灵魂,一切的一切都燃烧成了真元,化为绝命一击,纵是道祖也复活不了他。

像凌远寒、宫月衣二人又是一特例,当初宫月衣的烙印险些被天道回收,是心内虚空保住了她,后以“乾坤生肌术”所造之躯壳复生,以信愿之力掩盖已死的事实,瞒过天道感应,过程非常的复杂,几乎不可复制。

不得不提的是,“百族”,也就是现今妖族不入六道体系,死后灵魄直接归于天道,不知所踪。所以长久以来,妖族死则如灯灭,乃亘古不变的至理。

……

像刘能这般阴神以上修士,自然会凝就法体,通常由鬼差押往酆都鬼城,先在酆都过上百年,这是惯例的刑罚,无论是谁都必不可免。百年过后,才有机会选择是去是留。

如同这两个鬼差,生前是散修,死后表现得好,过了百载刑罚,又不愿转世,就留在酆都当了鬼差。当鬼差自有当鬼差的好处和逍遥,与正文无关,就不详赘述。

其中一个鬼差听了这话,不由嗤笑:“首座亲传弟子?很了不起吗?祝锦青这个名字你应该不陌生,他现在就被镇压在第十九层,你想去见他的话,哼,不妨再闹腾一些,我会成全你的!”

刘能一听,不由呆若木鸡。由于真界与六道界向来不互来往,各司其职,各归其位,关于六道界的一切,真界极少流传,都只有只言片语。

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