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苏子期没有说佛门,也不觉得和静斋有什么关系,只提了异国异族,但他并不是觉得与佛家没有关系。

他是认为梵文是来自一个遥远的文明,虽然佛家之说极为盛行,却也不能代表一个国家的全部,若是只执着于学说分歧,未免有失偏颇了。

——况且,以血月神教的作风行事,人脉武功来看,纵然与宗教脱不了关系,但与中土佛门的关系应该是最少的。

杨无邪点头,反问道:“西域本就是天下一等一的混乱,来什么人都不奇怪。以你之见留下阿卑罗名号的是哪国人呢?”

他只说哪国人,不说哪个国家,苏子期便知道他的意思了。

血月神教起源还是在西域,又或许是西域的附近?但发扬光大,将一干人拧在一起的高人,就未必是西域人了。

苏子期心念一动,手间玉笛轻轻敲击着掌心,沉吟道:“不是青塘便是天竺(1)。”

“再不然就用南边的国家凑个数,勉勉强强算上一个大理吧。”

“不过,段家人啊……近年来愈发不行了,以前也没有强到哪里去,向来是没有什么志气的。”

“我不觉得他们弄不过高家人,还有心思余力来西域做这些。”

“至于极西极北之地嘛,只要往波斯大秦(2)那边去,没有人会信这个的。叔父觉得呢?”

接过苏公子玩了一圈,重新踢回来的‘皮球’,杨总管眯了眯眸子,“我跟你认为得一样。”

大总管的神色之间,很有几分认真肃然,“这上面有几个字和阿卑罗似是有点关联。”说着,把手边另一本打开的册子推给苏子期。

苏公子一瞥之下,知道这是一本关于密宗的册子,他猜得果然不错,可是他却全无半点高兴得意的情绪,反而心下一沉。

‘阿卑罗吽欠,梵语。悉昙字豙朜高傆傄。密教胎藏界大日如来之真言。’

‘这果然是青塘的东西。’

‘佛门支脉,还是最庞大诡异的支脉,藏传佛教,吐蕃密宗。’

青塘,既是吐蕃各部共尊的赞普所部。

唐末时期,吐蕃王朝陷入混乱,各地军阀混战,帝国解体。

到了宋朝建立以后,原来强大的吐蕃已经不复存在,取而代之的是在各个地方互不统属的部落。

三都谷一战时,北宋名将曹玮大败青塘唃厮啰政.权,压灭了吐蕃人的气焰。

仁宗年间,吐蕃各部曾利用信仰短暂的联合过一段时间。

祸乱西北、割据一方之心,永远不死!

那时的吐蕃立了密宗的僧人为国师。

密宗国师去了大理,打击过段氏,一度出手抢夺段氏的六脉神剑。但吐蕃没有嚣张多久。

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