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暮春已过,东京在日复一日里终于进入了新的季节。
初夏的阳光没有盛夏时那么热烈,热烈的?仿佛要燃烧一切一样。但足够明亮,明亮到透明。
东京城外相比起内外城的寸土寸金,用地总归没那么吝啬,有了些古代社会的?样子——许多供京中中上层人士消遣的去处,在城内不好安排,就放到了城外。那些占地广阔的?捶丸场、踏青园子、猎场等等,既有私人的,也有对外开放营业的?,安排在几个特定的?区域。
土地平坦、水草很好。
“像雄鹰一样勇敢,飞马一样矫健,朝日云彩一样吉祥的小王子啊,我?,审密留哥王特末,奉尊贵如凤凰的王后的命令,特来见您!”一个穿展裹,戴毡帽,做契丹人打扮的中年男子手抚着胸口,拜到在耶律阿齐的?马前,身后还有几个一样契丹打扮,但身份应该更低些的?随从。
耶律阿齐骑在一匹红色宝驹上,这可是一匹好马!是随从送来讨好他的?,哪怕是在草原上也称得上宝马,只有耶律阿齐这种身份的?贵人才能拥有。在东京,这样的马就更难得了。但就是这样的马,依旧不能让耶律阿齐满意!
他少时见过的?好马比各色人还要多,如果这样的马也要,他的?马厩里?早就装不下?了。
随意往马前一瞥,耶律阿齐有些百无聊赖:“是我那尊贵的母亲让你来的...‘留哥’啊,这样说来,你或许是我的?表兄?”
契丹人名比较有限,常用的、意思比较好的也就是几十个,为了区分,同时也是传统,是有‘连名’的?习惯的。有的?时候会在自己的?名字里?留下?父亲的?名字,比如这个‘审密留哥王特末’,审密是姓氏,留哥就是父亲的?名字,王特末才是自己的?名字。
而审密留哥这个名字,再加上这人被特意派来,耶律阿齐猜这个‘审密留哥’就是自己的?大舅审密留哥,而不是重名。
“不敢,小人是草原上卑微的青草,小王子却是翱翔于天的?雄鹰,怎么能与小王子攀亲呢!”这人十分激动,却依旧非常卑顺。
“既如此说,那就是了。”耶律阿齐从马背上跳下来,将缰绳扔给?了身后的随从。摆摆手让审密留哥王特末站起来:“说说吧,没有缘故也不会特意遣你来...母亲有什么话?”
契丹起源于东胡鲜卑,到如今历史也很悠久了。几十年前活动在北方的契丹有两大势力,一是遥辇氏八部,二是审密氏,耶律氏是推翻遥辇氏上位的?,为了巩固基础,并没有将遥辇氏贵族都拉下?马,而是令其改姓耶律,纳入了新的统治集团。
耶律氏上位之前?,遥辇氏就有和审密氏通婚的?传统,耶律氏之后自然延续,并进一步用这种姻亲关系介入了审密氏。在耶律氏更强大的时候,压制了审密氏,形成了耶律氏为王族,审密氏为后族的‘君子协定’,从而使耶律氏没用多大的代价就成了契丹共主。
审密翻译成汉语就是‘萧’,所以耶律阿齐的?汉名才叫萧齐。
虽然大周封了草原上的?几股势力做‘四公四伯’,如耶律氏就是‘延庆公’,领郡公衔,草原上的?势力也认这个。但在内部,依旧有延续过去的习惯称呼,比如审密留哥王特末称呼耶律阿齐的?母亲为往后,耶律阿齐为小王子。
在草原上,‘四公四伯’其他家也是如此,有称王的?,有称汗的?,不足为奇——这是传统使然,也是现实上有需求!毕竟生活在草原上,他们不止要和大周‘外交’,还要和西域各国交往呢。
别看‘四公四伯’对大周‘温顺’,事实上对上西域各国的时候是非常不客气的?!那些西域小国,动不动就是国主、王子的?,如果没有一个可以平起平坐的?称号,‘四公四伯’哪里乐意!
真说起来,那些西域小国的国主可是任他们揉搓的?!
王特末小心地站在耶律阿齐身后半步的位置,在他的?眼神示意下,其他随从都离得稍远了些。如此,王特末才低声道:“王后担心大王的?身体...希望小王子能回王庭...”
契丹人就像过去的匈奴人一样,也是有自己的?‘王庭’,应该说此时活动在草原的?几大势力都有。虽然草原民族是逐水草而居的?,就连贵族也是一样住帐篷(不过那是非常华丽高大的帐篷,住在其中并不会觉得哪里不好),但他们在不同季节往返的?草场是固定的?!
这样就有了‘王庭’的?说法。
就像现在的大周也有四京,开封府是东京,大名府是北京,河南府是西京,应天府为南京。只不过不同于开封府外另外三京都是摆设,算是五代十国时的遗留(那时的割据势力流行设立两京、三京,方便控制和管理),草原上各部的数个王庭,是都有用的。
不同季节里?,王室的脚步在哪里,哪里就是‘王庭’。
“回?去?”耶律阿齐扯了扯嘴角:“能得到大周皇帝的?允许吗?”
草原上‘四公四伯’的?继承人都是要来大周呆着的?,名义上是留学,实际上就是质子。只不过此时大周强盛,草原上没人敢和大周做对,自然也就不存在打仗的?可能。
所以对于草原上的?贵族少年来说,这个质子做的?也是蛮舒服的?,如今也没人再想质子这茬儿了。
但在一些细节上,依旧显露出了质子的?本质,比如耶律阿齐没法随便回契丹人的?王庭,甚至不能轻易离开开封。对于四公四伯的‘世子’,还有高丽等属国的世子,大周有自己的?管理方式,看着松散不管事,那只是看着!
三五日见不到人,总会客客气气问询。
耶律阿齐的?父亲身体不好,如今才三十几岁就缠绵病榻。契丹内部真正的管理者是耶律阿齐的?母亲以及几个叔叔——草原民族,女性的地位还挺高的?,一直有男主人和女主人一起治理?的?传统。在耶律阿齐的?父亲身体不好的当下?,他母亲就更有理?由参与到政务中了。
耶律阿齐知道为什么母亲希望他回?去,无非是担心父亲死了,他回?去的不及时,继承之事平白生出风波。
他的?母亲并不是草包,但权谋上的?才能也不能说多出众,这些年和他几个叔叔争斗的?很辛苦。虽然不至于被架空,让耶律阿齐不知不觉就失去继承权,但也给?继承带来了不小的隐患。
只是按照规定,世子们只有父亲去世才能奔丧回去,然后继承位置。除此之外,两三年能申请到一次‘探亲’的?机会,还得赶着限制的时间返回?。其余时候,世子离开开封府都是逾矩!若是没有原因,可以视为一部反叛,大周是有动手平叛的理?由的!若是有原因,则被视为世子的?个人问题,一般会在事后废去世子身份。
耶律阿齐的?父亲身体不好,他母亲怀上他都很艰难了,他可没有其他的?兄弟姐妹。真的?废去世子之位,就该轮到他那些叔叔、堂兄、堂弟接班了!
至于说申请提前?返回?草原,这也是白想!为了防止有人找借口,无论什么理?由都是禁止的!只有老头领去世,世子才能返回?。不然的话,人回去了,老头领没死怎么说?左右只是病重,没死也不能说世子骗了大周吧。
耶律阿齐见王特末说不出话来,也懒得再说什么,只留下?一句:“母亲该制衡我?那几个好叔叔是真的?!”
耶律阿齐也给?母亲出谋划策过,但他的?母亲总是力求稳妥的?一个人,怕先下?手不成,反而之后不好料理?。索性保持如今的?‘防守态势’,这样落到外人眼里总归她不理?亏。几个小叔子欺负孤儿寡母的?太狠了,不说部族内部,就是大周和周边的?部族也是要主持公道的?。
然而让耶律阿齐来说,母亲还是太天真了!
这样部族内部的争权夺利,何等残酷,就和草原上的?动物争夺领地一样,赢了什么都有,输了就万事皆休!如此,外人的‘主持公道’算什么?总有操作?的?空间,事后收拾便是了,这样的例子难道以前没有?
劝了几次,不见动静,耶律阿齐也知道劝不动,就懒得说了...不然又能怎样呢!他人在东京,对草原上的?部族总是无法直接去控制的。
见‘表兄’王特末不说话了,耶律阿齐也不理?,转身往外走。
此时耶律阿齐的?亲随才跟上,用汉话道:“小公爷,今日不是要练骑射的?么?怎么还往外走了?”
刚刚一直在说契丹话,忽然转为汉话,耶律阿齐因此还顿了一下?,后道:“骑射?”
没有再说话的?兴致,他径直往外走,亲随只能亦步亦趋跟着。至于王特末一行,自然有人安顿。
亲随此时已经提着心了...耶律阿齐的?性子在草原上的?贵人中算不得古怪刁钻,但我?行我?素、性情暴烈却是有的?。这可能和耶律氏的传统有关,也可能是权力与财富带来的副作用。作?为如今‘延庆公’唯一的?继承人,未来契丹的主人,原则上他连一个竞争对手都没有。
从小被宠爱着长大,‘只是’这种程度,已经让他身边的?人庆幸了!
这位小爷本来就因为敬上的?宝驹不合心意不快,后来又有王特末传来的消息压在心里?——延庆公可能真的?不行了!
耶律阿齐倒不是孝子,他很小的时候就以‘防着过了病气’为理由,不怎么接触他的?父亲。再后来他来了东京,更是见不到了——这其实是他说服自己的?借口,他只是不太愿意承认,世上有自己这样的人,不爱自己的?父亲。
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