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自从来到这个时代，杨越逐渐发现，这里的人普遍有一个根深蒂固的底层观念，即认为灵魂是不灭的。
当寿命走到尽头之后，灵魂一定会去一个地方，开始新的生活。
去哪里呢？阴间。
而且他们认为，阴间和阳世的联系十分紧密，并不是毫无关联。
在阴间生活的先人，会保佑阳世的子孙。阳世子孙的祭祀的牛羊、烧掉的纸钱，也是变相的赠予先人财富，使祖宗在泉下生活的更好。
所以非常重视宗庙，非常重视香火的传递，为的就是将来死后，能在阴间过上好日子。
哲学的三大问题：我是谁，我从哪里来，要到哪里去。
宗庙回答了第三个问题。
“死了？不怕，身葬英灵山，名留英灵庙，魂魄不孤，且官府年年祭祀，保证尔等在阴间过的舒坦。”
“伤了残了？也不怕，如果有家人，官府年年给钱抚养，没有家人，也无所谓，官府从百姓里选一户家人给你，还定期给予物资。”
“还有你儿子，孙子，重孙子，三代直系亲属，上学里免除一切学费。”
杨越为了凝聚军心，将残疾、战死的白巾老兵，各个安排了一个堪称完美的去处。
……
校场上。
高阁上的声音最后落下，有些心里脆弱的白巾士卒，已泣不成声。
“主公如此厚待我等，岂敢不效死报之？”
每一个人都对杨越充满了感激。
至于百姓，则感觉有些微妙了。
因为要祭祀白巾的，正是他们，官府只是起个带头作用。
那么，凭什么呢？
“凭这群人，为汝等挣来了和平，挣来了财帛，你们现在不用担心被无故屠杀，能安安心心地走在干净的街道，舒舒服服地住在安全的房子，这些保障，难道是生来就有的吗？还不都是这群人挣来的。如此，祭祀又有何不可？”
杨越早就算到百姓心理，先前关猛代杨越传话时，已如此解释。
效果很好，有很多很多的百姓，听到杨越这番言论后，再看向白巾士卒时，莫名就觉得顺眼了许多，也多了些亲近感。
白巾士卒，也是如此。
这，就是人与人之间的羁绊啊。
……
搞定抚恤事宜，杨越一身轻松。
不止士卒和百姓互相产生羁绊，而且对一切的源头——他，也产生了羁绊。
《三国演义》里，有一个很庄重的词，叫‘基业’，譬如孙权常说我江东基业，刘表常说我荆州基业，刘璋常说我益州基业等等，诸如此类。
那么，基业是什么？在杨越理解里，基业是一种资本，是争霸天下的不可或缺。
没有基业，你只能是个流寇势力，譬如包头楚云飞，就是典型的例子。
杨越的战略目标很明确，远的不说，先把黑州这个大本营，打造的固若金汤就行。
而他所处的广宁郡，便是一切的源头。
目前，他已经将广宁郡打造的非常完美了，声望已经刷到巅峰。
只等来年春天，他便出兵庆安、滁山，将北部三郡连城一条线，只等天时有变，便立刻挥师南下，攻占曦城，彻底成为实际上的黑州之主。
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虎踞黑州，东窥楚州，据沧江而遥望华、羌二州，等吞掉西北四州后，便效仿秦始皇，扫灭六合，登基为帝。
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