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虽然后世道教游离于世俗之外,似乎是最与世无争的教派之一。但历史中,道教和其他宗教一样,都是朝着某一政治目的而努力的。
在魏晋南北朝的时候,道教的发展方向也是政教合一。张道陵祖孙三代将正一道发扬光大,张道陵之孙张鲁建立政教合一的政权。
道教最开始实行的是“祭酒制”。祭酒制是和太平天国早期的口号一样,是农民阶级最朴素的愿望的体现。互助互爱,诚信不欺诈,教民不留余财,多余粮食归公分配,是当时的一片乐土。
当然,这块乐土很快就被攻破了。
而后道教实行道官制,道官制强调了道官对道民的统治,其实就是变相的封建制度,换了个名称而已。
道官制,就和许多现在仍旧政教合一的宗教差不多了。
不过,华国统治阶级可不愿意受宗教控制。无论是派人分化道教促成了祭酒制的解体,让其不再对劳苦大众有吸引力,从根上断绝其再组织农民起义;还是后来扶持道教压制佛教,等道教兴起之后又扶持佛教压制道教,都是统治阶级处理宗教夺权的手段。而后,华国的道教和被本土化的佛教,都成了与世无争的宗教。老祖宗的努力给了后世华国人信与不信,想信什么信什么的自由,不至于一出生头顶就压着一尊必须奉献终身的神。
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