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按李爽的想法,要把教派扩大,仅凭空洞的对华夏先祖的崇拜是远远不够的,要在传教过程中解决些老百姓的病痛,同时多少能改变一下教众的生存状态,才能吸引更多的老百姓入教。
有了李爽的这番指点,杨小五和李安偑自是对教派的发展更有信心,邢梓轩和孟冬蕊对这教派虽然陌生,听说是去干好事,又是师父和公子的吩咐,更是没有异意。
李爽虽然鬼点子不少,但他前世和今生都没有过什么信仰,更没入过什么邪教,对教派的具体组织还是门外汉。在具体的操作上就不得不由杨小五和李安偑来出主意了。
“公子的这几条办法,着实能让更多的百姓信我光明教。只是教派还少一个先知。自古以来,不管什么教派,如果没有个神性化的先知,就不能让更多的老百姓信服。不管佛教中菩提树下顿悟的释加牟尼,还是道教中的张天师,祅教的胡大,说来说去,他们都是能知未来的先知。只有让教众们对先知产生拜谟,才能调动大家真诚的信仰。”杨小五提醒李爽道。
这个道理,李爽自然是一想就明白。所谓的先知,就是神在人间的代言人,是教众和神之间的桥梁。实事上掌握教派的,就是这所谓的先知。宗教的力量是恐怖的,自己创意出来的光明教,实际操作的却是杨小五和李安偑二人,如果让这两人再以神的身份出现,只怕自己以后也没能力掌控他们了。
“师父你不就是先知么,你老人家自创的医术让我等受用无穷。制作的新式马车啊,打火机啊,还有千里眼,给我们的观小镜,这些东西哪一样不是先知才造的出来的。更何况师父你找到了石炭矿后让南京道多少人受益,以弟子所见,这先知除了师父,再无人能担当。”到底是自己的弟子,邢梓轩带头要把李爽抬上神位。
“嘻嘻,你这小鬼头虽然滑头,这些稀奇的东西确实是你制造的。这个什么教派也是你出的鬼主意组建起来的,这什么先知,除了你,还有谁能担当的起。”孟冬蕊也嘻嘻笑着和邢梓轩起哄。
什么先知,就是神汉的代名词,李爽对这个却是本能地异常反感,连忙推辞着说:“我其实对教派的组织也是外行,再说我还有别的事情要干,哪有什么时间去充当什么神汉般的先知啊。”
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