第二百七十四章 这人没救了

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有人说生就是来受罪的，人生如戏，分分合合，聚聚散散。

谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人、平民死曰“死”。

不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，nv子已许嫁者则不为“殇”。

青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。

老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，nv加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。

为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”！

和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。

民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用yin阳家“就本”、“星陨”者。

一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。

中华的文字就是这么神奇，简简单单的一个死字，相对于不同的人，可以有很多种不同的说法。

一个人活着，他必定不是为自己活着，无论是谁，他的身上都会有背负，有羁绊。

一周前。

“医生！求求你救救他吧！”在武道联盟的医疗区，一个貌美连鲜hua都要妒忌的nv子对着几位德高望重的老医师，苦苦哀求。

“小姐，不是我们不救，我们都是尽力了。”那个最为年长，头发hua白的老医师，眉头皱成了一个川字，满脸无奈。

这些医生的脸上明显写着：这个人没救了。

虽然他们都说没办法，高『lu』却没有放弃，依然日日夜夜都守在那个人的身边，给他喂汤水，给他按摩许久不动的肌rou。

就如她是他的妻子一般，那些护士，医生看在眼里，只能无言的摇摇头。

唉，问世间情为何物，直教人生死相许。

问世间情为何物，直教人肝肠寸断。

问世间情为何物，直教人蹉跎岁月。

问世间情为何物，直教人无言付出。

问世间情为何物，直教人无怨无悔……

问世间、情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿nv。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待『sao』人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

生死之间，有什么可以留恋的？

是名利？

是金钱？

是地位？

还是……

情呢？

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