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这般理论体系,就可以构建出一个类似近现代的民族主义来。有人说,其实在中国古代始终没有发展出民族主义,其实不然。自古就有华夷之辨,尤其是在宋代,随着宋儒学说的兴起,这种思维发展到一个相当成熟的地步。

要不然日后崖山之后,也不会有十万儒生跳海殉国这种事情发生了。这可不单单是宋代恩养士人三百年就能做到的。

如今文飞更直接以宗教学说的形式,直接灌输给各路士兵。甚至对那些番兵也同样如此讲道,入华夏者为华夏,出华夏者为夷狄。所以这些番兵现在都是华夏人了。为华夏气运而战,死后也能得到相同的待遇……

王厚听了文飞这般说,苦笑一声:“某已经请了童大使回京,面见官家!”

文飞一听,顿时觉着大大不妥。如今王厚屯兵不进,虽然也有着正当理由,但是这时候派童贯回京述职,却难免有赵佶讲条件的嫌疑。这时候赵佶正是用人之际,不会说什么,但是恐怕等仗已经打完的时候,说不定哪天就会想起来。到时候,王厚可就……

历史上,王厚平定吐蕃之后,就再也没有了记载。甚至连什么时候死的都没有记载。只是后来的西军统帅,却已经变成了童贯……

想到这里,文飞就道:“某为尚父,天子之师。童大使回京述职,奏章怎么能没有我的份儿?还是我来写吧!”

王厚顿时停明白了文飞的意思,他自然知道这个时候让童贯回京述职,有着要挟的赵佶的意思。战后,恐怕没有什么好果子吃。

当年楚汉相争时候的垓下之战,也是开始时候高祖刘邦陷入最危急之际,请韩信,彭越几个出兵相救。这三个家伙,却趁机提条件,勒索刘邦。结果让刘邦这厮一直耿耿于怀,日后天下平定了,还不是找机会把他们几个给收拾了。

王厚不是不明白这个道理,只是心中憋屈十几年,却实在忍不下那口气。一定要把当年之事,给清算清楚!

他面露感激之色,想说些什么。文飞却道:“很多事情,我说了没事。你说就有事了!”

接着面露尴尬之色来:“这个,我写字不怎么好看。不如我来说,你来写吧!”

当下两人合作,写了一封奏章。开始就写到人皇当扫平天下,为华夏争气运。有为者为人皇,做不到的,就算不上了,日后死了,就算再转世,也可能只是一个普通人云云……

这种事情,哪个皇帝,或者说哪个富贵之人不害怕?尤其是信奉转世投胎的,想到自己这辈子锦衣玉食,起居八座。帝王或者想到自己君临天下,后宫佳丽三千,下辈子投胎却可能是猪狗,也可能是乞丐,就算是再投胎成富贵之家,也比不过这辈子当皇帝这么痛快。

而文飞这种人皇的提法,简直是搔到了当皇帝的痒处。可以长生不老,永生永世的享受帝王之清福富贵,而且权柄不失,可以随时再去转世为帝……这简直是为当皇帝的量身打造,简直可以说是腰缠十万贯,骑鹤下扬州了。

既能有神仙的长生不老,又有帝王的荣华权势。一切都是那么完美,唯一的缺点,就是想要做到这点太难了……

文飞接着写道,所以为成人皇,就绝不能亏待为自己征战沙场的将士。当然了,也绝不能放过那些躲在后方搞阴谋诡计破坏的奸佞小人。比如韩忠彦、曾布、安焘、范纯礼、蒋之奇这些人,当年丢弃河湟,致使大军再次攻打河湟,劳民伤财。而且有陷害官家你成不了人皇的意思,所以这种小人,就绝对不能放过……

王厚听的心惊肉跳,没有想到文飞这奏章写的如此直白,和恶毒。心中却觉得大是痛快,随着黑色的墨汁写在白色的纸上,就觉着自己胸中淤积的怨气,渐渐都消失没有了踪影儿。不用他王厚多想,就可以知道那些个曾布等人的下场会如何凄惨……

如今官家可是深深信服文飞这一套说法的,帝王最不能容忍的就是威胁到自身的根本利益。这些个曾布等人,要是害的他赵佶成不了人皇,那就是比掘了他赵家祖坟还要严重的事情。毕竟祖宗已经死了,可他赵佶还想着人皇的种种好处……

王厚几乎可以肯定,只要这奏章递上去,那些个当年捐弃河湟,陷害他和王赡的那些个当年的朝中相公重臣,都要倒霉的不能再倒霉!

“多谢天师!”王厚拜倒在地:“大恩大德,王厚难以回报。我愿拜倒在天师座前,做宗门之信徒!”

文飞大喜,想不到自己一时正义感发作,居然还有这种好处。心中顿时大乐,来自后世之人和和古人最大的不同之处,当是在于民族感的根深蒂固。而且对于出卖领土的深恶痛绝,这几乎是刻在骨子里的东西。所以即使是文飞这种没心没肺的家伙,也会对曾布之流十分痛恨,反倒会同情王厚起来。

文飞赶紧扶起了王厚,两人正说话间,就见童贯气冲冲的闯入文飞大帐,叫道:“欺人太甚,当真是欺人太甚,冯澥那贼厮鸟当真是欺人太甚!”

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