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金军爬上城头后又被赶下去，被赶下去后又爬上来，往复四五次，城楼下布满了金军的尸体。
完颜银术可正要继续动员人上前，后方的军令来了：“元帅命令即刻退兵！”
完颜银术可还没有来得及说什么，后面就传来了锣鼓的声音，是鸣金收兵。
完颜银术可沉着脸吼道：“撤！”
正在攻城的金兵如同潮水一样撤回来。
完颜银术可骑着马跑到主帅的位置：“元帅，为何收兵？”
完颜宗翰脸色有些难看：“现在不是攻城的时候！”
“我们已经攻了一半了，眼看就要攻下来……”
完颜宗翰怒道：“从何处看是要攻下来的？”
“这……”
自负、自傲的银术可当然不爽，银术可绝对是一员虎将。
打野战，骑兵冲锋，步兵布阵，他是高手，不过攻城战嘛，就未必了。
完颜宗翰又说道：“去西城门通告宗望收兵。”
“是！”
“元帅，末将不解。”
“局势有变。”完颜宗翰只说了这么一句话，然后在亲卫军的簇拥下，便回了主帅营。
西城门的完颜宗望部队也好不到哪里去，连续攻城，死亡已经一千多人了。
古代打仗，冲在最前面的绝对不是人们想象中的炮灰。
冲在最前面的都是经验老道的老兵。
打仗不是单挑，军事是极其复杂的学问。
它包含了社会心理学、个体心理学、组织行为学、财务、工艺、管理等等。
其中最重要的一点是士气，无论是古今中外的著名统帅，都看中士气。
例如《司马法·严位第四》提到：凡战，以力久，以气胜，以固久，以危胜，本心固，新气胜。
西方著作《战争论》中也谈及到战争要素：精神要素、物资要素、数学要素、地里要素和统计要素。
其中精神要素及其作用所引起的一切属于第一类，精神要素贯穿在整个战争领域，它同推动和支配整个物质力量的意志紧密结合在一起，仿佛融合为一体。
你看，《战争论》的作者克劳塞维茨，被认为是现代战争之父。
他也极其推崇精神力量在战争中的作用，这与中国古代的兵法对士气的解读不谋而合。
曹刿论战中就很好地说明了这一原理。
再强悍的部队，也会出现士气受损，你之所以看到那些部队能战争到最后一兵一卒，是因为他们的指挥官以及军队理念在他们短暂的士气受损后，快速修复。
但快速修复，必须要给军队喘气的机会。
宗望也鸣金收兵了。
因为他也发现，现在宋军的守城士气旺盛，与前段时间似乎大有不一样。
在敌人士气正盛的时候攻城，这不是一个合格的统帅下的决定。
待金军鸣金收兵后，城头立刻将这个消息送回去，城内紧张的气氛总算有些缓解。
金军的统帅以及高层将领全部汇聚到完颜宗翰营帐。
“老子差一点就把西城门给推平了！”完颜闍母坐下来，在那里叫嚣道，“这个时候收兵，意欲何为！”
“局势有变。”
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